Sobre a pichação

A pichação faz parte da cultura urbana, desde que há concreto que este é a verdadeira poluição, a tinta na parede é adorno. Estética urbana e pós-moderna, grande hipocrisia que quer definir o caráter de beleza de uma construção, sua cor, suas cortinas como faz o conselho do condomínio, sendo assim, a pichação é a nossa salvaguarda do acaso da liberdade visual, mesmo eu, que não exerço a pichação, tenho no caos de informação inútil o sentido máximo da arte que é a contemplação destituída de vontade, coisa que não acontece aos pichadores, pois para eles há uma questão política territorial, mas sendo eles minoria, a sociedade desfruta de um complexo que envolve pintura, literatura e arquitetura na funcionalidade da cidade.

            O muro, criado para separar os mundos, criado para dar nome e propriedade, se permite ser pichado, pois tem contato direto com o ato do transeunte interferindo-o, assim mesmo o alto de um prédio fica a mercê da intervenção da “gang” por estabelecer não limites verticais, mas horizontais, já que aquele que compra um terreno não o compra com noções amplas no ar, mas sua planta baixa. Claro que estes limites éticos são transgredidos, porque aquele que exerce a pichação não se coloca como um colaborador, mas como um marginal, sendo assim, qualquer coisa no centro se torna idêntica, o morador de aluguel e o dono do prédio são exatamente a mesma coisa, não importando que um receba R$700,00 enquanto o outro é dono de milhões, importa é a briga que se faz com tinta, sendo assim no rules, crime por crime, não há pequeno ou grande, mas fica evidente a total discrepância na generalização por parte das autoridades, que quais são? Não sei.

            O que predomina para o caos são os signos de sentido restrito aos realizadores, mas na identificação da cultura urbana ele faz todo o sentido pelo todo, pelo conjunto, pelas referencias que foram se criando desde o cinema, NY, skate, rock, juventude, hip-hop, moda, poesia concreta, para então acontecer a contemplação pura no simples fato de estar na rua pelo ente social, se por necessidade de passar ou por passeio descompromissado, já está intrincado no ser urbano como inconsciente de uma vida construída entre os signos tanto universais quanto restritos mas que acabam neste inconsciente coletivo da cidade se tornando também universais na representatividade do caos visual que já não há como arrancar, mesmo com a campanha política, que tem desde muito, seu trabalho desvirtuado do propósito ideal, se for direcionado a criminalização dos antiartistas que são na verdade duelistas de micropolíticas que decorrem da condição social do país (pelo menos falando do Brasil) a loucura tomaria conta do sentido que há no papel da autoridade, sendo que todos os dias somos assaltados e mortos; exercer a caça aos ninjas do subúrbio que trabalham com as espadas de spray é a evidente troca de valores, já que há inimigos maiores, os “mocinhos” arranjam outros inimigos para vender ao publico, evidentemente inofensivos e parte do mesmo publico, com o intuito de subverter os seus deveres como órgão publico.

            Se for arrancado de nós esta parte que já estava aqui antes mesmo de nascermos, se fará um oco subjetivo no ente social, principalmente jovem (de mente) que poderá ser revertido de forma muito maior do que já foi em degradações catárticas em por exemplo, ônibus, que tem a cada dia aumentado o valor das suas passagens. Com salário parco, tendo gasto excessivo com transporte, o que resta ao povo é a revolta inconsciente, como num dia de fúria, o individuo sobrecarregado precisa deixar na matéria que compõe a metrópole a marca da destruição que está sendo feita na sua alma. Mas creio que é praticamente impossível termos uma cidade sem as marcas na sua pele, como bonecas Barbie da arquitetura e urbanismo, pois a vida não é de plástico como quer vender a política partidária; de concreto sim, mas concreto que pulsa pelo movimento e pelas causas da natureza, a transformação que se dá em diferentes Eras, se dá a cada segundo, em espaço e tempo, assim a cidade também se forma, por seus cidadãos e suas interferências que são resultados, que são causas, mas também são geradores de infinitos outros signos nas chamadas tribos urbanas, nos indivíduos e no inconsciente coletivo.

Diego Marcell

27-03-13