Diego Marcell

Espiritualidade fé e ciência

2012-02-25T09:31:00.002-08:00

Um vasto campo de dialogovem sendo aberto no tema ciência-religião, como era comum antes, continuamaqueles que vêem ideias dispares, mas já há grandes expoentes do pensamento queenxerga completude e do que pensa simultaneidade.

Opensamento coerente é o que vê a não necessidade de opor assuntos que pertencema áreas tão opostas, assim como a ciência tem seu papel fundamental na compreensãodo mundo natural, o assunto Deus pertence a outra área da vida humana. Certoque em algum momento elas podem se encontrar, mas só se chocarão nasmentalidades que se restringem numa obrigação de fidelidade a papeispré-determinados, tanto os ateus em suas preocupações com o deus que abominam,quanto os religiosos e seus medos que o seu deus seja diminuído com certasdescobertas no e do mundo físico.

A preocupaçãocom a vida envolve não somente estes dois aspectos, mas inclusive eles, e estaraberto a eles e a outros interesses que na particularidade dos humanos seenvolvam e vislumbrem estes a verdade que só é aproximada pela honestidade emviver. Tantos cientistas, quanto religiosos ou um que seja também o outro,chegará a conclusões pela abertura da sua opinião para uma pesquisa ou adesão deconhecimento que lhe possibilitarão render sucesso com mais eminência que tendênciasde áreas dos defensores de ideias fechados pelos motivos já citados de certacrença que necessitam provar.

Umaboa proposta que surge neste campo, a dos neuroteólogos no estudo da tendência religiosaem alguns que pode ser gerada pela sua genética, é algo que deve ser estudadomais afundo, e que poderá responder, não questões relacionadas a Deus, mas aaspectos religiosos das sociedades.

Ofator que envolve saúde, influencia espiritual neste campo devido praticas quea religião delega aos fiéis e que lhes são aprazíveis na alma e geram conseqüênciaspositivas físicas em casos que envolvem certos tipos de alimentação, período deoração/meditação ou negativas quando envolvem culpa, não por causa da divindadeem si, mas pelo próprio ato que gera consequencia no físico do fiel praticantede ritos e exercícios mentais.

Importanteé o questionamento já que se abrem novos horizontes que podem ser discutidos, oavanço da idéia e também do conhecimento, a nova forma de pensar ciência eespiritualidade graças a contemporaneidade, sejam analisados os pontos coerentesdentro das propostas que surgem, pois não sabemos o que o futuro nos reserva.

Diego Marcell

25-02-2012

Matéria do livro de Diego Marcell no blog do Livronauta

2012-02-15T14:36:00.003-08:00

LEIA A MATÉRIA NO BLOG DO LIVRONAUTA

Santo em pecado ou pecador em santidade?

2012-02-08T13:57:00.000-08:00

Ossantos foram os piores

Eeu que sou dos piores

Nãoposso ser menos que um santo

Osmaiores santos foram os mais perversos

Euque sou ruim posso ser um santo menor?

Oumaior? Por reconhecer-me.

Ossantos foram escolhidos da perdição para a abnegação

Eaquele que vai além

Ese acha na perdição para ser salvo

Semromper com crimes, pois jamais cometeu

Sendoescolhido para não ser um abnegado

Euque não sou santo

Possoser um pecador?

DiegoMarcell

08-02-2012

O que é esta espiritualidade?

2012-02-06T17:22:00.000-08:00

A globalização trouxeaspectos do oriente para serem incorporados no cotidiano social do ocidente, naclasse média, leitora, antenada; através dela a espiritualidade se manifestacom mais clareza na geração Y, não generalizada, mas em sua tendência.

Descobrir o caminho queleva ao contato espírito humano com espírito universal para ter na razão, usabilidadedistinta do iluminismo, encontrando no milenar monge a tentativa de transcendernum mundo caótico, digital, virtual, de colesterol alto, de poluição mental, debanalização do sentido numa falsa contemplação do belo, de ostentação deaparentes ideologias irrelevantes; conseguir anular isso pela espiritualidadeque se busca já é estar no caminho de alcançá-la.

Mais tribal, mesmo quehoje não se necessite da terra da mesma forma que aqueles praticantes dosarcaicos rituais necessitavam, a busca por um holismo que reflete na busca pelotransgênico no mercado, por motivos às vezes inversos, pois se esta atituderefletisse não apenas nas bandeiras urbanas da moda, como a opção pelabicicleta, ou o couro sintético, mas que estivesse no amor pelo próximo, peloTodo, de verdade, de centrar sua mente, comunicar no espírito, e refletir pelosaspectos como sintoma holístico daquele que alcança o entendimento contemporâneopara ser também para si como exemplo aos outros e isto para o bem do Universo, devendoser destituído do egocentrismo, mas regido segundo o encontro de si nopropósito dado ao eu.

Esta espiritualidadebusca nos caminhos que formam uma pronta “estrutura espiritual” contemporâneo,mesmo que sem forma, mas impossivelmente intrínsecas por ser natural apenasaquilo que se descobre pelo espírito Absoluto que escolhe para esta co-relaçãodo Ser, os escolhidos desde sempre nunca precisaram dos caminhos, mas foramiluminados para o caminho, o mesmo acontece nesta espiritualidade holística nascentepós-moderna racional e mística, oriental num ente ocidental, tribal naurbanidade da metrópole, roots navivencia binária dos arquivos e da comunicação.

Jesus de néon entra emoposição a tradição (o cara que rompeu o judaísmo sendo judeu), aquele quelargou a sinagoga depois de toda instrução que era comum e possível na religião,da mesma forma hoje a espiritualidade que sai da instituição, rompe a recentesoberania neopentecostal para ser luz num novo pensamento de Era, não linear, nãolimitado às formas apresentadas de um “caminho perfeito deixado por deus, oupor esses deuses temporais e espaciais”, mas suscetível ao contexto que seapresenta neste novo mundo, devendo priorizar a igualdade, a justiça doecossistema para o amanhã, sempre pensado a partir de agora, um outro amanhã,este amanhã que se completará a todos por esta espiritualidade que pensa emrestauração total, ou seja, de todas as peças para o funcionamento do Todo.

Diego Marcell

06-02-2012

Voltas na galeria

2012-02-02T14:19:00.001-08:00

Mesmocom o barulho da chuva

Umagaleria que se cria

Umsonho acanhado

Esperaum alívio imediato

Paradepois assumir.

Masem outras vontades

Tambémpermaneço

Nos“passar a limpo”

Nosolhos para a arte

Daarte

Parao artesanato

Oupara a vontade que dure

Essavontade na

Mesmasituação

Galerias

Fotose folhagens

Eorvalhos

Setocam

Secruzam

Sãopassarelas

Sãoamantes

Coloridasamizades da tarde

Quedeitada no quarto

Pintamquadros

Leemhistória

Vêemsensações

Sintamseus sentidos mudos

Calados

Notato

Calados

Apenassintam como orquestra

Comosamba canção

Oucomo música de trilha

Paragaleria

Fria

Linda

Minhagaleria.

DiegoMarcell

08-05-2007

Momento fora de orbita

2012-01-28T20:47:00.001-08:00

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Para Zeca Baleiro

2012-01-26T15:21:00.001-08:00

As cidadesse erguem

Os pássarosse calam

E asmoças perdem

O finotrato

Quantobeijo

Oh! Quantoabraço

Sejamnas lembranças

Ou nosretratos

Sumindono mar

Correndoatrás os piratas

Que mundonovo

E nãoserve pra nada

Virtualsentimento

Vazioexcremento

Vestesde momentos

Preferesrasgar ou esquecer?

Deixandolevar

Por ondas

Vírusno ar

Deixandolevar

O pónão guarda mais

Seuspapeis, seus gestos

O jeitode contar

De armazenarseu sentimento.

DiegoMarcell

21-04-2007

Diego Marcell vice-campeão de Truco Freestyle 2011

2012-01-21T10:38:00.000-08:00

Motivo

2012-01-16T14:32:00.000-08:00

Tudoé um lugar

Que agente procura

Ou temsaudade

Semprenasce ali

Nuncapor alguém

Quasenunca de alguém

Mas sealguém está no lugar

Aí setorna algo também.

DiegoMarcell

21-04-2007

Signo do céu

2012-01-06T13:48:00.001-08:00

Chovecomo mostarda

Em todaface rosada

Tendea estalar

Seu gritofúnebre

Risco,véu e cílios

Cruzde cimento deteriorado

Que fazDeus pousar sobre mortos

E mesmoassim

Algunsquerem mudar

O queo destino lhes evidenciara.

DiegoMarcell

07/01/2012

Nem tão efêmero assim

2012-01-06T02:11:00.001-08:00

Eu ouçoo suspiro da manhã

Num calorsexual

As 3e meia da madrugada

Um pós-futebolparty

Desalinhossonoros

Luastremem como no deserto

O horizonteagora é uma cidade toda

Tremulandocomo bandeira hasteada no chão

Mas semo vento

É tudouma miragem

Tudoé

Quasenada

O quesobrou na praça,

Ou dapraça

No sábado

Ressacasde afinidades

Eu logoapós

Queroesquecer tudo isso

E seguiroutras tardes

Flamejantesde sol e poesia

Cinemasescondidos

E gritossacudidos na

Garganta

Não querendoextrapolar

Os sentidos

Dessescartolas

Dessespedestres

Dessespais e filhos

Dessesoutros

As motoristas

As auxiliares

Merecemuma cantada

Ou umsoco na cara?

Achoque tudo depende da hora

E dabeleza externa

Já quea interna a gente já sabe como é

As homenagensficam pra lá

Poistodo “não” é tão efêmero

Assim

Amanhãtem mais.

DiegoMarcell

01-04-2007

Clichê ou não?

2012-01-06T01:58:00.001-08:00

Ociúme cega a tal ponto de a pessoa enxergar o que não existe!

DiegoMarcell

23-03-2007

Interpretando a bíblia

2011-12-28T16:35:00.001-08:00

Fica evidente a incoerência aindahoje da interpretação histórico gramatical da bíblia; dentro das demais e maisvariadas formas que surgiram e podem surgir de interpretação como poderemosdeterminar um caminho? Deve-se analisar a função para definir o método, mesmoeu crendo que nenhuma delas deva ser elevada exclusivamente nas situações para nãotenderem ao tradicional segmentar tendencioso.

Para o individuo cabe amesma dica, dependendo da necessidade temporal e proposital do leitor(estudante do texto). Ter como base de conhecimento o método histórico críticonos permite não cair na tentação de mistificar o natural em nome da tendência fantásticaque os mais místicos possuem em relação a tudo. A livre leitura para se obterfilosoficamente um ensino para a vida vejo como fundamental e a que mais seaproxima da temporalidade do texto com relação a interpretação de seus leitoresdiretos na época em que foram escritos ou dentro da cultura, que era a compreensãoda idéia moral através da forma utilizada.

As leituras contextuais degrupos étnicos e sociais também são importantíssimas em seus propósitos dedireitos humanos e espaço igualitário na sociedade para encontrarem respaldoreligioso que identifique com eles e neles o mundo.

Destaco então a necessidadeplural de encontrarmos o método de acordo com o momento e propósitos para umbem maior e refuto qualquer militância em favor de linhas exclusivistas, poisqualquer atitude desta gerará degradação a interpretação bíblica,principalmente na contemporaneidade.

Diego Marcell

28-12-2011

Igreja e transformação social

2011-12-26T18:03:00.000-08:00

Emtempos marcados por noções estratégicas de marketing e administração dentro dasigrejas que vêem no crescimento o fim ultimo da realização divina na terra,baseados nisso devemos retroceder ao máximo na relação igreja / indivíduosocial, utilizando do dom do pastorado para reencontrar a junção que faz acomunidade na velha noção bíblica de objetividade comunitária religiosa.

Aigreja contextual (que se materializa no espaço) sul-americana e mais,brasileira, em suas inúmeras propostas missionais, teológicas, sociais, ecumênicaspor mais que tenha se descoberto em sua identidade ao longo destes 40 anos, temfracassado em sua longevidade de comunicação e expansão para além de algunspoucos teólogos diretamente ligados a estes assuntos, o que abre novo tópicopara refletirmos dentro da Igreja Brasileira pós-moderna.

Comoaspecto primordial a nossa educação teológica e nosso exercício intelectualdevem começar o quanto antes a mudar, em âmbitos gerais, mas antes ainda é precisodescobrir como o fazer. A igreja pensante socialmente em suas facetas expostasbrevemente na Teologia da Libertação, na Missão Integral, na FraternidadeTeológica Latino-Americana e em outros, deve vazar para além dos seusenvolvidos pelo querer destes em estarem expostos a qualquer possibilidade deinovação dos avulsos ou não que se possam surgir em suas direções, e isto abrepossibilidade pelo caminho inverso de querer este encontro indo de encontro aaqueles que não possuem conhecimento (as várias instituições) devido nossalimitada educação teológica brasileira.

Seeu como individuo atuante e preocupado com as questões sociais que a igrejadeve envolver-se baseado que a fé cristã não está dissociada dos DireitosHumanos, devo encaminhar minha comunidade ao dialogo num sentido bem mais amplopela realidade brasileira que em nosso papel local se fará atuante numa unicidadeideológica nacional, mas para isso deveria haver uma aproximação para além damera teoria ou das fechadas rodas eclesiásticas oficiais. Independente disso,minha comunidade deve ser atuante em seu local (rua, bairro, cidade, dependendode suas condições espaciais) como manifestação do Reino de Deus que é dejustiça em prol da igualdade de todos, como ser pensante do Todo que faz partee não da exclusiva participação para dentro das paredes do templo e de suasdiretrizes políticas internas ou segundo um “líder”, mas se apresentandoverdadeiramente como Igreja, ou seja, comunidade que dialoga e age em muitasvozes num ponto comum de igualdade e justiça.

Diego Marcell

26-12-2011

Samba, punk e funk

2011-12-23T14:55:00.001-08:00

Samba,

Punke

Funk.

A vozda minoria

Fazendobagunça na calmaria

De governos

De monopólios

De dinheiro

Fumaça

Bagunça

Fazero povo se mexer

Pensar

Samba,punk e funk

Revoluçãomusical

Efeitocolateral

De colonizações

De monarquia

De exportação

Do venenosai o antídoto

Da população.

A vozda minoria

Pós,neo escravidão, anarquia

Pudor,valor, verdade

O efeitocolateral da sociedade

Dificuldadeque resulta

Em sabedoria

O sambase renova

No hip-hop

Que entrano punk

A vozidêntica do funk

Repeteco,renovado,

Novasgerações

Em cadabeco

Em cadagueto

De idéias

De espaços

Criandomídias

Nossassaídas

A artesupera o dinheiro

Sabedoria,respeito

As idéiasvoam

Por desgovernadasavenidas

Nossosdireitos devem ser aceitos

Não poruma lei feita pelo homem

Não porUnião das Nações

Organizações,militares ou registradas em cartórios

Mas organizaçõeslivres, ideológicas

Sem friapré-segundas intenções.

Elestêm seus planos por baixo dos panos.

DiegoMarcell

20-03-2007

TI

2011-12-22T16:02:00.000-08:00

Oimproviso nasce do erro!

O improvisonasce do treino!

DiegoMarcell

19-03-2007

A espera de sono

2011-12-20T15:49:00.001-08:00

Passapor mim

A vontaderompante de um sonho

Que metraga poemas prontos

Com seusdiálogos nonsenses como na semana passada

E aísim ouvindo essa

Orquestrade bateria de samba

De mambo

Feitapela chuva

As imagensse formam conforme a

Luzdo quarto

Ou dosoutros ambientes

Semprecinematográficos

Na madrugada.

Tudotem um ritmo musicado

Mas oque acaba caindo ainda

É oartesanato de um cinema meu

Folclóricoe imaginável

Palestras

E paposa serem colocados

Sobreessa mesa reservada para

Filosofia,política, cultura e religião.

Tudointeressa ao poeta mais brando

Brandoapenas só no seu estimulo

Incolor

Mas “desacerbadamente”mudo no

Colorirde pomares casuais de

Temascotidianos, ou não!

Quandoele esclarece num bombástico segundo

Todasas opiniões sobre o interessado

E seusinteresses

É uma“calculografia” capaz de

Modificarsistemas unilaterais

Ou apenas“desmantificar” as ciências

Exatas

Chatas

E decaras fechadas

“Rancoríficas”

Em seusmundos fechados

Em piadaspreconceituosas

Essasculturas/ciências/grupos

São asreligiões do ego

As religiõeslógicas e tristes

Que tentamcongelar os seres humanos

Nas incubadorasda teoria/tecnologia.

DiegoMarcell

13-03-2007

Momentos hilários da genialidade: Nietzsche

2011-12-19T14:55:00.001-08:00

Certas coisas nas grandes personalidades da história me fazem regozijar e gargalhar, neste momento vou tomar apenas um exemplo: Nietzsche, hoje o cara é pop, lido e banalizado por qualquer um, porém vendo a foto acima fica evidente o retrato dele em seu tempo. Ao lado da mulher que tanto amava, mais por sua sabedoria que o encantava que meramente pela beleza, foi negado seu pedido de casamento pela bela Lou Andreas-Salomé, o que mostra que realmente era esperta a moça; também na foto se encontra Paul Rée, um rapaz que cativou Nietzsche de algumas formas. Paul namorava Salomé que teve um caso com Nietzsche que amava a ambos. Porém na foto, o filósofo alemão parece meio deslocado, o que eu achei hilário e levando em conta o contexto histórico poder-se-ia desenvolver várias teorias. A minha favorita vou revelar no final.

O cara era mesmo uma figura, analisando friamente, era um coitado, um rejeitado que dava pena, um sujeito de poucos amigos, quando possuía algum, dava um jeito de acabar com a amizade. Veja o caso Wagner, por inveja devido o cara ser músico (sonho frustrado de Nietzsche) e ser bonitão e se dar bem com as mulheres, acabou irritando o professor de filologia, fazendo a inveja fluiu numa crítica endoidecida, pondo fim à amizade.

Já com o moçoilo Paul Rée, foi o contrário, Nietzsche querendo um amigo, citando-o em seu livro, escrevendo em seu diário sobre o rapaz que, se ingrato ou possuidor de alguma verdade que o III Milênio desconhece, Rée acabou afirmando sobre o tão aclamado hoje possuidor de fama exclusivamente póstuma as seguintes palavras: "Nunca pude lê-lo. Ele é rico em espírito e pobre em idéias". "Todos fazem tudo por vaidade, mas a vaidade dele é patológica, irritantemente doentia. Ela o levou a produzir, quando são, grandes obras, de modo normal, já enquanto doente, podendo pensar e escrever com rara frequência, e temendo sobretudo não voltar a fazê-lo nunca mais, a todo custo queria conquistar a fama; sua vaidade doentia produziu algo doentio, muitas vezes brilhante e belo, mas essencialmente deformado, patológico e demente; não um filosofar, mas sim um delirar!"

Desenvolvi então uma teoria sobre a foto que muito me fez rir imaginando os personagens a executá-la. Nietzsche intrometido entrou na foto sem ser convidado, porém, como na época para a foto sair perfeita era necessário ficar imóvel, Salomé e Paul não puderam se manifestar, Nietzsche só queria uma foto com os amigos, enquanto eles queriam a lembrança de um casal enamorado.

Diego Marcell 27-07-11

Aquário/aqüífero/gotas

2011-12-18T15:32:00.000-08:00

Cansado
Mas descansado
Vejo as cores
E os pigmentos que as gotas macro de chuva causaram
Evasões maciças no chão aveludado da madrugada
Que verão mais sulista
Mais interiorano
Cogumelos aqüíferos
Aquários transpassados em matéria fosca
Aquário estrelar que cai nas amídalas do sol
Rasgando camadas ozonicas
Fazendo praias embelezarem
E ruas e departamentos
Ficarem ainda mais fedidos
Que o próprio barro
Que mistura coco e merda
Aqui o verão é meio dia
E a noite um belo aquário azul escuro.

Diego Marcell
13-03-2007

Nuveólico

2011-12-16T16:51:00.000-08:00

Um caos nuveólico
Complacente a geometria
Cúbica dos telhados
Das lajes
Dos automóveis
Que fogem
Para o sul
Densidade noturna
E o frio do cal fino
Sem tinta
E suas infiltrações.
O céu se remexe
Não adianta correr para o sul
Ou subir para Curitiba
A noite vai esconder esse ar
Londrino
Logo, logo.
O calor intenso já vai dissipando
A 5 minutos
Mas nos quartos a falta de ar
Contamina as lombrigas
E a casa é uma sauna seca
Forçando uma aeróbica pulmonar
O céu nuveólico
Causa melancolia
E alegria ao mesmo tempo
Porque o corpo sente
O que os olhos alcançam.

Diego Marcell
09-03-2007

O desafio do ministério contemporâneo

2011-12-15T16:49:00.000-08:00

Somente nos destituindo do que se formou socialmente como igreja cristã e evangélicos se pode falar sem uma prévia barreia. Fica evidente que a casca que envolve estes termos não fazem parte do evangelho de Jesus, mas infelizmente são vistos como se fizessem, ficando necessário desfazer um caminho que se formou e se materializa nas mentes da sociedade, desfazer o caminho é voltar e iniciar a caminhada sem contextos religiosos, entrando na sociedade levando apenas o evangelho puro do Mestre. Como é citado no pacto de Lausanne art. 6:

“Os evangelistas de Cristo têm de, humildemente, procurar esvaziar-se de tudo, exceto de sua autenticidade pessoal, a fim de se tornarem servos dos outros, e as igrejas têm de procurar transformar e enriquecer a cultura; tudo para a glória de Deus.”

No dialogo cotidiano aquele que se desvencilha da roupagem religiosa, do dialeto “evangélico” e das tradições internas da instituição, este pode ser ouvido e bem recebido se seu conteúdo for de Boa Nova e coerente com a realidade social, local e pessoal, porque o evangelho faz sentido naquele que também consegue ser levado a ouvir sem ele próprio estar carregado de situações que lhe interessam ou não lhe interessam, a comunicação deve cumprir seu papel de “comum”, e muitas coisas externas podem evitar a concentração do ouvinte para entender o que lhe é passado.

Outro aspecto importante é o papel do missionário integral na sociedade, se ele se apresenta sem responsabilidade social, ecológica, de direitos humanos, seu discurso torna-se fantasioso, ou até mentiroso. Um exemplo disso aconteceu com um amigo meu, protetor dos animais, ele tem um amigo que gosta muito e é “evangélico” (este meu amigo não o é), porém ficou tão chocado com a atitude deste que lhe “prega” muitas vezes e sabe que ele gosta muito de animais, apesar disso o “missionário” revelou ter comprado veneno e matado alguns gatos que andavam em sua casa, chocando grandemente seu amigo não cristão com este péssimo exemplo, e este em consequencia escreveu uma carta citando o próprio Jesus em contrário a sua atitude, além de não querer mais conversar com o agora “assassino de gatos”. Isso ilustra pequenos detalhes diários que o missionário integral deve ter cuidado em sociedade, muito mais valorosos que os conceitos de pecado que estão dogmatizados dentro das igrejas.

“Afirmamos que é propósito de Deus haver na igreja uma unidade visível de pensamento quanto à verdade. A evangelização também nos convoca à unidade, porque o ser um só corpo reforça o nosso testemunho, assim como a nossa desunião enfraquece o nosso evangelho de reconciliação.” (art. 7) Este é Deus no mundo, não em espaços imaginados por cada nome de comunidade diferente que evidenciam alguma situação que aparta a fé que deveria ser única num único Deus. Deve ficar claro a não ligação a qualquer “tele-evangelista”, por mais que saibamos diferenciá-los, a interpretação dos de fora é totalitária quanto a qualquer manifestação que a primeira vista pertence ao mesmo enfoque, num mesmo método e quase em idêntico ritmo.

“É tempo de vencermos Mamom e seu profeta, o mercado, e nos submetermos ao Espírito da unidade, no vínculo da paz, a fim de tornarmos relevante nossa identidade e nosso modo de viver missionário na atualidade.” (Júlio Zabatiero)

Diego Marcell
15-12-2011

Referencia

http://ead.faculdadeunida.com.br/ead/file.php/477/Os_Desafios_do_pacto_de_Lausanne_na_atualidade.pdf

O papel da teologia na contemporaneidade

2011-12-12T17:20:00.000-08:00

“Teologia é um discurso racional sobre Deus. Uma explicação da razão, não do mito nem da poesia.”¹

Hoje a teologia tem sua necessidade acadêmica dentro da sociedade brasileira, e as várias interpretações religiosas devem seguir com suas teologias específicas, o que acaba por contradizer a teologia em sua essência e primórdio proferida por Aristóteles; dentro de ambas as possibilidades não poderemos falar apenas por uma teologia cristã dentro do mundo contemporâneo, mas de Teologia, o estudo sobre Deus ou deuses.²

Hoje se tenta versar entre a comunidade religiosa e a academia e mais adiante fazendo um encontro com a sociedade, porém é evidente o abismo que separam estas três coisas, principalmente academia e comunidade de fé, porque a academia teoriza e pesquisa este diálogo, suas possibilidades e atuações, e continua falando apenas para si, e num outro ponto fala dialogando apenas entre a religião “validando” com a academia um fantasma social materializado em diploma, mas na prática inútil socialmente, mesmo porque não quer e não consegue sair disto, expandir-se intelectualmente; quando, porém parte da academia, o desejo é verdadeiro, não conseguindo ser viável justamente por não existir uma Teologia essencial, tendo fraca expressão disso nas ciências da religião, com grandes limitações para a expressão teológica acadêmica.

A academia não descobriu um ponto viável da teologia para ser relevante na sociedade porque não se desprendeu da religião, alguns parâmetros para ela são discutidos aqui:

“Para alguns, o propósito da teologia é descobrir verdades a respeito de Deus e da vida que se pode alcançar mediante o uso da razão somente – às vezes também da experiência. Para outros, a teologia tem um propósito apologético, pois procura convencer àqueles que não crêem ou, em outros casos, procura pelo menos derrubar os obstáculos que se interpõe a fé. Outra postura sustenta que a teologia é um exercício intelectual por meio do qual os fiéis chegam a entender melhor o que já crêem pela fé, portanto, a teologia, antes que buscar novas verdades, regozija-se em descobrir as profundidades das verdades que já se crêem.”³

Porém, no mundo contemporâneo e assim como no tempo em que surgiu a teologia deveria encontrar seu papel essencial, absorvendo mais a Teologia Natural e a Teologia Filosófica que as teologias de religiões surgidas segundo alguma causa humana, intervenção mística, revelação ou outros, sendo a academia expressão laica em estado laico, a teologia só será ouvida socialmente e encontrará atuação se for desconexa da comunidade de fé. Sua atuação na sociedade virá como resposta de valores a situações do mundo globalizado usando do pensamento coerente que o conhecimento desta matéria imprime por si só, como também obter interpretação pelo contexto temporal com relação à Divindade, o que o planeta e tudo que ele abriga falam e que pode ser entendido da Teologia, encontraria seu lugar dialogando com a filosofia, sociologia e antropologia, para haver completude no mundo que se apresenta e as necessita mais pensantes que como se mostram hoje, apenas reprodutoras e regurgitadoras de conteúdo que volta para o lugar de onde saiu.

“A teologia serve-se da filosofia para seus fins, sem impedir que esta prossiga no cumprimento de sua missão própria. Ela avalia também a filosofia, como aliás todo humano saber, de acordo com sua superior fonte de conhecimento.”4

Pela forma que a sociedade se desenvolve e que a academia brasileira se apresenta, ainda mais sem um histórico teológico relevante, sem leituras importantes da atualidade que possam exercer resultado efetivo dentro do pensamento intelectual ou da prática social (com exceção da Teologia da Libertação em seu tempo áureo, quando exerceu algum resultado em mexer com alguma estrutura na época, seja estatal ou religiosa) assim a teologia na sociedade brasileira tende a nunca dar as caras, e ficar restrita ao gueto da linha religiosa a que pertence em nome da validação perante as demais classes da autoridade institucional concedida pela academia a quem goza de patamares hierárquicos em suas respectivas religiões. Por mais que se pesquise e se façam artigos e se discutam o assunto dentro das universidades mais abertas a esta questão, a mesma está longe de chegar às ruas e ter validade social, pois primeiro é preciso que os formandos tenham outro pensamento em consequencia direta da mudança de pensamento dos formadores, já que não basta escrever artigos e pesquisar temas na limitação física das salas universitárias, é preciso ação direta e conexão efusiva com as demais áreas que possuem ponte entre academia e sociedade, além daquelas pertencentes apenas a uma ou a outra.

Diego Marcell

12-12-11

Referencias

¹VOZES. Léxico vozes informações gerais para o desenvolvimento dos profissionais Vozes. Petrópolis: Vozes, 1999, p. 435.

²GONZÁLEZ, Justo. Breve dicionário de teologia. São Paulo: Hagnos, 2009, p. 313.

³idem.

4BRUGGER, Walter. Dicionário de filosofia. São Paulo: Herder, 1962, p. 518.

Entre pontes e pensamentos

2011-12-11T06:18:00.000-08:00

A noite funde em uma ponte,
Aberrações luminosas,
Maquinas delirantes
E seres não menos delirantes
Em seu labirinto sem manuais.
Há uma corrida frenética
E personagens em uma novela
Que transgride as noites
E suas armações tecnofísicas
Sua cadeia mercadológica mental
Que atuam em filminhos quase não vistos
Nas linhagens emocionais
Politicamente indiscretas
Extravagantemente discretas e esquecidas
Bolhas coloridas no asfalto,
Nas poças
E a física que retrai a uma
Rotação digna de detalhe
Detalhes menos importantes
Que circulam como papel de parede
Nos cenários de compensado
Mas que nesse momento é real,
Físico
Natural
Feito de movimento
Plasticidade
Força
E luz
Mas só ratificado pelo olho humano
Em seu jogo de filmar
E associar sentido e movimento
À causa e momento.

Diego Marcell
12-03-2007

Modertrô sintético em poema

2011-12-05T14:39:00.001-08:00

Uma Curitiba fria
Amolando noites úmidas
Em cenários clinicamente musicais
Até a areia é fria e úmida
Transpassa os meios
As viagens não comentadas
Os alongamentos da folga
E os alojamentos da era.
Agora é tudo muito igual
E muito diferente
Muito colorido
E muito pastel
Tudo real
E artificial
O desenho é de traço simples
Feito pelos computadores soltos
No deserto
No asfalto úmido
Onde há uma gota de café
Os neons dos rádios, dos carros
E as leis da cultura em
Foque, desfoque e linguagem
Topetes
E jornais alternativos
Não são motivos de assunto
São só adereços nas noites
Repetindo os personagens de
Décadas e décadas,
Mas o que vale essa
Saliva salgada
Dos sonos e petiscos
É a forma
As instalações
Que abrigam todos os arquivos
Que relatam essa historia sem
Cronologia
Essa fração de lugar sobre lugar
Os dramas são engraçados
E os concretos já estão arriscando
A chegar no mar.

Diego Marcell
12-03-2007

A1

2011-12-05T01:58:00.001-08:00

Rompendo de alegria
Eu agradeço a Deus!

Diego Marcell
05-03-2007

Cultura religiosa na pós-modernidade

2011-11-30T16:27:00.001-08:00

A justiça de um Deus dito justo deve estar acima dos imprevistos materiais (físicos e temporais) que a humanidade está inserida, fazer da conversão fundamento salvífico foi o grande engano que não cola mais. Não que qualquer religião leve a Deus, mas que nenhuma, qualquer que seja o pode fazer.

As religiões cristãs não se isentam de tal falho argumento. Nem a instituição católica-romana pode garantir qualquer contato com o Ser Máximo, nem a razão protestante ou a experiência pentecostal, por mais que tenham certeza absoluta do que fazem e se sintam em dialogo cara-a-cara com um Deus pessoal, isso não acontece.

A religião é fato cultural, que evidentemente vem perdendo força em seu local de origem e já a algum tempo tem se espalhado pelo mundo, fazendo adeptos de outras culturas que se inserem na parcialidade cultural de uma religião sem perceberem que se trata de uma opção deste gênero.

A sociedade pós-moderna, porém, trás em sua essência religiosa toda desculturalização da essência religiosa, adere objetos culturais das diversas religiões e busca na plausibilidade universal o sentido religioso que se agrega de todas as positividades espirituais numa cosmovisão global, mantém-se o símbolo, mas lhe é tirado o poder, que pertence a cultura, valendo apenas o interesse estético que move a alma em vias particulares. Todo e qualquer mito é valorizado como tal e também como didático e filosofal; inclusive como deveria ser desde sempre, mas o ser humano criou forma no abstrato tirando de si a forma de executar o que se aprende pelo abstrato.

Não tem cabimento crer ainda hoje em objetos incrustados de história não necessariamente relevante ou fundamental socialmente, mas o pó acumulado sobre o vaso que acaba por se tornar o próprio vaso cobrindo o desenho que retrata a verdade daquele objeto.

Assim a relevância religiosa na geração que nasce pós-moderna, portanto cosmopolita (pelo sistema de informação) se dá pela espiritualidade plausível no ecossistema e em sua mente pela produção e atuação na realidade social e intelectual por uma cultura de igual porte para se fazer a sociedade em todos seus âmbitos desenvolvedora de razão que só poderá ser Universal se respeitar o limite do indivíduo, este limite sendo expressão sem ser imposição.

Quanto à salvação, cabe apenas a Deus e sua justiça de acordo com o indivíduo em questão, sua metafísica em sua totalidade, o julgamento deve estar destituído da temporalidade e espacialidade cultural quando se pensa de cima para baixo, mas refere-se também a estes elementos quando o sujeito é influenciável em sua metafísica, porém qualquer alocução a respeito deve ser evitada, pois nunca caberá a nós fazê-la, então não leva-nos a lugar algum discuti-la.

Diego Marcell
30-11-11

Uma experiência semestral

2011-11-30T15:11:00.001-08:00

Eu não gosto da simetria dos cabeleireiros
Dos seus penteados na contramão da minha personalidade
Da constante tentativa de ignorar meus redemoinhos.

Pago por trabalhos grosseiros que me obrigam a fazer melhoras,
Os cantos,
Os detalhes,
Sozinho em casa.

Nestes cursos da profissão
Ninguém ensina sobre a psicologia capilar individual?
Tem coisas que diplomas não podem garantir.

Diego Marcell
30-11-2011

Re-infâncias

2011-11-29T14:23:00.001-08:00

Ela diminui meu sentimento
A um sonho
Ri da minha cena
Como algo inconseqüente
Minhas atuações se reprimem
A situações que se oprimem
Vergonhosas, esculachadas
Em bolsos sujos de uma criança.

Ela é uma coisa absurda
Meio surda
Mas insisto em erros
Que se tornem acertos
Pois erro em freqüências certas
De certas seqüências
Em grito de criança solta
Esquecida.

Diego Marcell
05-03-2007

Coisas da noite

2011-11-28T17:15:00.001-08:00

Eu to com tanta preguiça de ler que eu não consigo dormir!

Diego Marcell
05-03-2007

Nem café, nem mar

2011-11-27T07:38:00.000-08:00

Está tudo determinado
Na delicadeza do escuro
Minha tinta óleo
Que jorra dos olhos
Ganhando brilhos indispostos das ruas
Formando penínsulas velhas,
Deterioradas
A insônia passa pelos sonhos assustados
Pelos planos resguardados
Pelos outros, dos quartos ao lado
Que agora pretendem dormir
Eu só queria ter a manhã só pra mim
Os sonos leves da manhã
Que me fazem viajar
Já que nem mar eu tenho pra visitar amanhã
Hoje
Nem mar pra me acordar
Café gelado de sexta-feira
Hoje é segunda
Nem café, nem mar
E como vou acordar
Se nem dormi ainda
Assim a fome chega
E a tevê está ocupada
Meu sonífero
Radinho de pilha
Nem vi os gols da rodada
Nem fui à festa alguma
Mas não importa
Fiz algo melhor
Melhor que mar, café,
Festa e futebol juntos
Melhor que ter sono
Porque ontem eu tinha
Porque ontem eu fiz
O que não era mergulhar
Mas mergulhei
Bebi café de sexta, mas ainda era domingo
E o resto deixa pra lá
Porque eu desconfio que me deu um soninho.

Diego Marcell
05-03-2007

Modernidade e protestantismo

2011-11-26T07:34:00.000-08:00

A modernidade trouxe em suas características, posições que haveriam de mudar a religião predominante de então. Não haveria mais espaço na nova mentalidade racional e individualista coisas como um mando superior tanto físico como abstrato, e são vários fatores temporais que influenciam numa mudança de atitude do pensamento e o progresso científico e tecnológico é o mais influente, criando novidades que serão novas influências também.

O Brasil como país novo e atrasado, teve suas noções sociais neste quesito, mais claramente já no século XX, podendo ser visto sempre como locução nos grandes centros, demorando períodos consideráveis para alcançar o interior do país e as classes mais baixas, fazendo com que se convivam numa conflitante disparidade de maneira de pensar e viver numa mesma sociedade grupos que respondem por uma única identidade nacional.

O protestantismo como elemento nascido quase que simultaneamente com a Era Moderna, em sua essência é a representação mais fiel da expressão religiosa deste período, tendo claro, características relevantes do mesmo, e numa destas, ligada a razão, o protestantismo substitui a figura apostólica pela capacidade individual que cada um tem de interpretar por si próprio o texto considerado divino; este sêmen protestante traz o DNA do que seria o grande pluralismo institucional do movimento, ficando impossível qualquer unificação desta manifestação religiosa em um único conceito seja físico ou teológico.

No Brasil como de costume, demorou para uma expansão protestante, que viria a ocorrer com relevância apenas nos anos 80, mas já com uma outra expressão derivada do tradicional, o neopentecostalismo que leva para a tevê duma sociedade em transição um efeito nascido pelo viés denominacional, porém numa nova proposta de leitura religiosa que tem ainda a característica que permanece do individualismo, porém com a agressividade comercial que vende a fantasia milagrosa de satisfação egocêntrica para uma nação que transita entre as características da idade média até a pós-modernidade sem ter fundada em si as noções básicas de qualquer uma delas.

O protestantismo brasileiro teve sim com certo destaque nos anos 60 sua presença mais ligada a característica moderna, porém sem grande relevância por ser uma sociedade caótica em identidade intelectual, ficando restrita a guetos que ainda não formaram a empatia num todo social.

Diego Marcell
24-11-2011

Deus: agente na ausência

2011-11-24T12:56:00.001-08:00

As religiões dizem que existem pessoas iluminadas, escolhidas; algumas dizem que Deus revela coisas aos que Ele quer, é comum no meio “evangélico” a pessoa falar que Deus revelou, mostrou ou que “sentiu no coração” tal desejo que seria vontade de Deus.

Quando a Reforma Protestante decretou a liberdade individual para com um Deus pessoal, e que todos poderiam, então interpretar o “texto sagrado”, abriu-se para o conflito gerado pela contradição das verdades absolutas de cada um que agora é possuidor de tal revelação religiosa.

Por mais que os Católicos Romanos interpretassem errônea e tendenciosamente a vontade divina para os fiéis, elas não comprometiam a responsabilidade individual daqueles que criam, os prejudicavam sim, como pessoas sociais, em âmbitos gerais; mas com a Reforma, agora todos passam a serem “deuses” ou sub-deuses capazes de decretar verdades segundo seu “desempenho intelectual e espiritual”.

O erro Católico Romano de universalizar a relação do individuo com Deus, cai diante da liberdade de consciência trazida pela Reforma Protestante, porém imaginar um Deus tão tendenciosamente particular em revelar-se envia a questão religiosa para a antropologia, para a psicologia e para algumas questões da filosofia. Inserir Deus como mediador segmentário no físico é decretar-lhe limitações intelectuais.

O Deus Criador não pode carregar traços de mito a não ser na mente de pessoas cobertas de certa cultura arcaica.

Neste novo milênio, pessoas conscientes pensam a religião como assunto da mais alta seriedade e não estão mais a procura do encanto, da fantasia ou do auto-sucesso, para isso a sociedade disponibiliza outras ferramentas especializadas, mas se estes desejam pensar em alguma forma religiosa, esta deve ser do bem, em beneficio do mundo e no campo do possível, do real e do honesto; se for pensar um Deus hoje, ele deve ter sua atuação na ausência, isto culmina em justiça, esta é a construção social, são seus atos (dos seres humanos) e conseqüências, seus planos, seu ódio, suas patologias e seu carisma. Deus não pode estar visível em lugar da humanidade, seria fácil a esta se ausentar em nome de um Deus que lhe encobre por vontades misteriosas, isto é continuar criando mitos para apontar a culpa das conseqüências do mundo habitado, adulterado e regido por homens e mulheres.

Diego Marcell
20-11-2011

A tentativa Protestante no Brasil

2011-11-18T18:27:00.001-08:00

O Brasil nunca foi um país protestante e nunca será, devemos, porém entender a diferença do protestantismo para aquilo que em geral chamam de “evangélicos” apenas em oposição ao catolicismo romano, qualquer outro segmento cristão é então chamado evangélico pela massa. Apesar de que de qualquer forma, o Brasil também nunca será um país evangélico, mesmo que tenha havido grande crescimento deste segmento religioso, a tendência natural é que cada vez mais rápido haja mudanças sociais, e na religião brasileira já se nota uma pequena diminuição evangélica daquilo que eclodiu nos últimos anos principalmente pelo neopentecostalismo que agora vem saturando sua mensagem de falsa-prosperidade e libertação, causando ojeriza sem fronteiras midiáticas do que se iniciou com o ascetismo de Davi Miranda, e de divisões cada vez mais constantes dos grupos tradicionais que já possuíam uma pregação não tanto próspera aos fiéis, mas desde aquele tempo para seus pastores, deixando a muito sua má impressão.

O protestantismo da reforma ao contrário fluido em sua mensagem de raiz outros valores, que a institucionalização acabaria obviamente por fazer esquecer, também não se via no movimento do protestantismo de missão, oriundo dos Estados Unidos da América e que teriam relativo sucesso no Brasil até nos dias de hoje mantendo forças, mesmo que já muito influenciado pelo neopentecostalismo e suas façanhas marqueteiras.

Devemos diferenciar que o mundo abriga alguns cristianismos distintos, analisando ocidentalmente apenas os mais fortes, existe a religião medieval do catolicismo romano, a religião iluminista/racional da reforma protestante, as religiões místicas dos movimentos carismáticos e pentecostais que iniciam no começo do século XX, e a religião hiper-moderna do neopentecostalismo onde flui o placebo do imediatismo em meio a correria deste mundo de excesso de informação, individualismo e consumismo.

O protestantismo reformado chegou ao Brasil com a imigração européia patrocinada pelo governo brasileiro que queria manter o país “branco”, em consequencia estes povos traziam sua religião, o protestantismo de imigração, portanto é a única expressão mais próxima da reforma protestante em seu tempo histórico marcante que culminaria em novas vertentes, estas “igrejas” não exerciam um propósito missionário em sua chegada, mas atendia apenas suas comunidades étnicas, claro que isto mudou um pouco, porém os reformados não obtiveram grande crescente extra no país. Os demais evangélicos, os mais extremistas, possuem certos preconceitos com esta primária oriunda do cristianismo romano, porém não vêem o caráter cultural que envolve sua liturgia e tradição, e deixando de valorizar a confissão de fé e o exemplo ético que na maioria das vezes é superior às posteriores formas evangélicas que se materializaram no Brasil. Sem dúvida, em alguns casos como Anglicanos e Luteranos que se aproximam bastante dos romanos, mas tradição por tradição, esta que se formou no pentecostalismo miscigenado brasileiro também é apenas uma representação litúrgica da temporalidade de transição de eras, sendo carregada basicamente pela cultura mexida da metade do século XX, ela guarda resquícios de modernidade com enxertos pós-modernos, sendo assim não mais um culto padrão clássico, porém já ultrapassado, por isso a igreja brasileira se encontra na meia idade se aproximando da velhice, sem ter experimentado profundamente o caráter da reforma protestante ela se dilui em trôpegos passos que se apresentam socialmente apenas como “evangélicos”, sem se diferenciar o traço puritano, a idéia de Calvino, a diferença de Lutero, dos extremismos de Davi Miranda, da fanfarronice de Silas Malafaia, do sincretismo de Edir Macedo, predominando o estereótipo pelo olhar ignorante e opinativo da sociedade construída sobre estas bases fechadas para a reflexão.

Devemos diferenciar estas linhas cristãs justamente porque os próprios pastores pentecostais, por exemplo, na maioria desconhecem esta origem de reforma, e em grande parte os fiéis não possuem conhecimento básico nem sequer daquela comunidade que fazem parte, não sabem de onde saiu e por quais motivos, não conhecem as confissões de fé nem o que exatamente professam, e nada disso tem ligação com a tradição que valorizava o conhecimento, a razão e certa lógica, esta igreja evangélica brasileira não é a igreja que se reforma constantemente, mas uma igreja de devora seus pais e seus filhos, sem dialogo ela tem medo, inclusive medo do próprio dialogo, nega o externo por falta de conhecimento, não reconhece quem abriu previamente seu caminho, a igreja tipicamente brasileira é confusa e dividida, rivaliza com ela mesma, não se reforma, mas estática ela gera filhos indesejados quando sua rigidez lhe faz mal e se sobrepuja acumulando cacos de uma paródia religiosa que fica visível na história da igreja, na história do Brasil e na história da igreja no Brasil.

Diego Marcell
19-11-2011

Um projeto fracassado no inicio do Brasil

2011-11-17T13:42:00.000-08:00

A necessidade que o ser humano tem de auto-afirmação era bem evidente no âmbito imperial da idade média e inicio da idade moderna, patrocinado pela necessidade incessante de riqueza do poder, homens valorosos neste tempo deviam ser guerreiros ou santos, gerando exemplos extremos de movimentações “heróicas” em nome de reconhecimento e honrarias. Nicolau Durand de Villegagnon foi um destes, cavaleiro francês, foi comendador, acabando como embaixador da Ordem de Malta junto ao rei da França; também era um católico firme, intelectual e navegador.

Em meados do século XVI, por descontentamentos políticos, a França desejou o Brasil e lá foi Villegagnon fundar uma pequena colônia francesa na Baía de Guanabara. Nesta época a França parecia mais voltada as ideias religiosas dos reformados, até porque haviam recebido mal a decisão territorial da bula Intercoetera do Papa Alexandre VI, portanto a França enviou colonos calvinistas a colônia, além do apoio que Villegagnon recebia nesta empreitada do Almirante e líder reformado Gaspar de Coligny.

O reformador intelectual franco-suíço João Calvino era o principal influenciador deste novo período religioso que se apresentava, e como ele pensava que a religião tinha como parte inerente a política, era natural que os mais fervorosos de seus seguidores e estudiosos levassem ao choque físico sua crença, além das discussões verbais, gerando assim muito conflito com os católicos para estabelecerem-se relevantemente onde chegavam, pois criam na teocracia. Era natural então que não desse muito certo este propósito francês de colônia, em guerra não só com os católicos portugueses e espanhóis, mas também internamente, inclusive havendo a discussão entre os ex-colegas da Universidade de Paris Villegagnon e Calvino que deixaram evidente o que este período de transição histórica apresentava. A necessidade por um status diferente do de hoje, mas com a mesma essência, não talvez por maldade da alma, mas por influencia contextual que nos ensinaram através de um breve capítulo histórico e pouco falado da política e da história cristã que falharam por possuírem interesses tão particulares que impediram qualquer progresso colonizador pela França no Brasil ainda indígena e pouco explorado e que poderia deixar-nos com influencias culturais um pouco diferentes das que fomos submetidos e possuímos hoje.

Diego Marcell
11-2011

Texto sagrado e ecologia

2011-11-16T16:09:00.000-08:00

“Enquanto textos religiosos, os textos bíblicos carregam em si a intencionalidade do testemunho enquanto modalidade doutrinal. A mim parece ser claro e evidente que o conjunto dos textos da Bíblia hebraica estão alocados, arquitetados em função da afirmação doutrinal de que o Deus Yahveh é a divindade superior e o único Deus verdadeiro. Isto é, o objetivo central desta obra é a afirmação de um credo monoteísta, o qual foi sendo forjado ao longo de séculos em meio a polêmicas religiosas, constituindo a Bíblia hebraica uma espécie de síntese e ápice deste processo. Outros temas como Jerusalém, Davi e Messias são funcionais a este objetivo maior. No Novo Testamento trata-se de um conjunto de textos que busca colocar a messianidade de Jesus de Nazaré como fio condutor desta obra. A junção das duas partes, Antigo Testamento e Novo Testamento, gera uma confluência e complementaridade destas temáticas centrais.

Além deste testemunho doutrinal como centro e ápice destes textos religiosos, o conjunto da obra carrega em si muitos elementos que marcam a historicidade dos momentos originários dos textos. Trata-se aí da memória histórica, como expressão da encarnação do divino na história. Os textos sagrados falam os dialetos do profano da história! Cabe, porém, a observação de que, em termos teóricos, não se deveria exagerar demasiadamente o caráter histórico dos eventos retratados nos textos, porque estes textos movem-se em boa medida na freqüência de textos em linguagem mitológica. E aí o histórico são os textos propriamente, carregando os textos muitas vezes apenas elementos ou fragmentos do contexto histórico originário.” (REIMER, p. 2)

Haroldo Heimer nos traz a luz dois textos que exploram este caráter uníssono que o povo seguidor do Criador deve trazer em sua preocupação ecológica. No livro de Êxodo no capítulo 23, versículos 10 e 11, é colocada a preocupação com a sequencia saudável da terra e dos animais através da instituição do ano sabático, ou em Deuteronômio 22.6-7 onde fica evidente a preocupação com o ciclo dos animais, um cuidado para a não-extinção das espécies, assunto que veio a tona apenas a pouco tempo histórico, também a preocupação com o desmatamento, principalmente durante as guerras (Dt 20.19-20) coisa que outros povos não se preocupavam, acabando com boa parte da mata nativa em decorrência da rivalidade nacional.

Há outro destaque divino na declaração que o ser humano deve possuir uma relação higiênica (Dt 23.13-15), mitologicamente o argumento seria a presença do Deus que não se mistura com a imundícia, porém fica claro através do olhar moderno a necessidade para a subsistência do povo ao evitar doenças que levem a morte da população pela proliferação do mal. “A questão central nem é salvar a Terra. Ela se salva a si mesma e, se for preciso, nos expulsando de seu seio. Mas como nos salvamos a nós mesmos e a nossa civilização?” (Leonardo Boff¹)

Ao analisar outras características envolventes do texto sagrado, vemos também a ligação direta da vontade de Deus, criação, ordem e a preocupação de manter a casa que nos foi dada, o relato da criação não é apenas mitológico, mas simboliza bem a ligação direta e, portanto necessária de harmonia do ser humano com a terra.

“Seguramente não somos o centro do universo. Mas somos aqueles seres, portadores de consciência e de inteligência. pelos quais o próprio Universo se pensa, se conscientiza e se vê a si mesmo em sua esplêndida complexidade e beleza. Somos o universo e a Terra que chegaram a sentir, a pensar, a amar e a venerar. Essa é nossa dignidade que deve ser interiorizada e que deve imbuir cada pessoa da nova era planetária.

Devemos nos sentir orgulhosos de poder desempenhar essa missão para a Terra e para todo o universo. Somente cumprimos com esta missão se cuidarmos de nós mesmos, dos outros e de cada ser que aqui habita.” (Leonardo Boff²)

Vê-se a natureza do trato religioso no texto sagrado dos judeus justamente por este aspecto ecológico-higienico-saudável e como trato mítico das expressões da época o fato de o não cumprimento destes aspectos gerariam o afastamento de Deus do povo. Hoje isso serve de claro respaldo a humanidade pós-moderna que entende esta necessidade de um mundo no limiar do desastre natural, consequencia do antropocentrismo da modernidade que priorizava a produção pela exploração.

“A Terra é um gigantesco superorganismo que se autoregula, fazendo com que todos os seres se interconectem e cooperem entre si. Nada está à parte, pois tudo é expressão da vida de Gaia, inclusive as sociedades humanas, seus projetos culturais e suas formas de produção e consumo. Ao gerar o ser humano, consciente e livre, a própria Gaia se pôs em risco. Ele é chamado a viver em harmonia com ela mas pode também o romper o laço de pertença. Ela é tolerante mas quando a ruptura se torna danosa para o todo, ela nos dá amargas lições como estamos assistindo atualmente com os eventos extremos.” (Leonardo Boff³)

Por isso se faz necessária uma hermenêutica ecológica, não por modismo, mas por esclarecimento da vida saudável do ser humano, com o cosmos e com Deus, pela harmonia da vida que clama por isso desde sempre, mas agora a necessita desenfreadamente.

Diego Marcell

10-2011

Referencias:

REIMER, Haroldo. Hermenêutica ecológica de textos bíblicos. http://www.haroldoreimer.pro.br/pdf/Hermeneutica_ecologica_de_t.pdf

BOFF, Leonardo¹. A ilusão de uma economia verde. http://leonardoboff.wordpress.com/2011/10/16/a-ilusao-de-uma-economia-verde/

BOFF, Leonardo². Educar para a celebração da vida e da terra. http://leonardoboff.wordpress.com/2011/08/31/educar-para-a-celebracao-da-vida-e-da-terra/

BOFF, Leonardo³. Gaia se defende: faz diminuir o crescimento. http://leonardoboff.wordpress.com/2011/09/07/gaia-se-defende-faz-diminuir-o-crescimento/

Novo mundo, nova leitura

2011-11-16T07:20:00.001-08:00

O mundo hoje pensa diferente, quando digo mundo, não digo de forma denegrida, mas como cosmo vivência, como atualidade, como contexto intelectual dos seres humanos inseridos no dia-a-dia. Este novo habitat fragmentário, excessivamente informativo, descompromissado com amplitudes, mas militante de micro-causas que interessam o indivíduo, este novo mundo necessita de uma nova visão de Reino de Deus, precisa de um Jesus high-tech que prega a mesma Verdade Absoluta absorta no pensamento temporal da pós-modernidade, e quem deve aprender isso são os novos profetas, a voz que não clama mais no deserto, mas nos pequenos blocos espaciais da metrópole.

O Deus de justiça exerce-se através da inculpabilidade temporal das eras, não mais como no oriente médio de Jesus, não mais como no sombrio papado da idade média, não mais pela interpretação reformada, mas pela pluralidade caótica da era pós-industrial que encontra pureza e sinceridade em indivíduos nascidos de outro pensamento.

Uma nova revelação nasce do desprendimento da tradição que está grudada desde sempre naqueles que viveram muito tempo dentro das instituições cristãs, só se despojando desta carcaça pré-concebida fará a leitura e a pregação serem relevantes neste novo tempo, o que deve fazer sentido para as pessoas é o Ser de Deus, porque a sub-religião cristã já não o faz, somente a leitura contextual, nascida pós-moderna, apresentará um evangelho relevante aos homens e mulheres da presente era, só através da pureza desprendida Deus se fará presente na nova humanidade.

Diego Marcell
07-10-11

Santificação

2011-11-15T09:36:00.000-08:00

É fácil ser santo na fuga, com mascara, vivendo no deserto; é fácil aconselhar quando se é consultado em ambiente forjado, mas como ser verdadeiro, encarar seu próximo, carregando seu sentimento mais emocionalmente particular?

O santo não ama, pois não conhece o ódio. O santo não se doa, porque ele se tem sempre que precisa. O santo só chora porque não vive e o santo dá gargalhadas porque não reflete.

O santo dá carinho porque quer que lhe acendam velas, o santo ser humano é mal porque exige adoração.

Eu sou um pecador que não sei responder as suposições, não sei negar meu desejo porque penso em poupar-me, em silenciar, em não errar muito o alvo em distancia tão longa a ponto de me manter frustrado num amanhã. Como de fato já experimentei.

Aquele que não aprende com o silencio é dono da ignorância (ou discípulo dela?), os santos só aprendem com mestres que direcionam seu olhar e pré-escrevem suas orações.

A santa está nua e corrompida por baixo da longa veste, o santo tem a alma falida diante da ordem dourada do seu templo.

Eu não sou santo, minha saudade não é nostalgia, é má formação cotidiana.

Eu choro por mim e sorrio de alegria pelo outro, ao contrario dos santos, ao contrario deles não quero a luz de outro, não quero parecer simples, quero reconhecimento e não nego. Não dou conselhos, nunca tive conselhos para dar, eu ensino o que sei por amor da paz, a falsa modéstia dos santos só serve para usurpar os pobres, ninguém aprende a ser forte assim, ninguém pensa que pode evoluir porque os evoluídos já estão lá estuprando nossas almas quando as portas fecham e as velas não podem mais revelar o que o escuro esconde.

Diego Marcell
15-11-2011

O novo Reino

2011-11-12T12:09:00.000-08:00

Se os seres humanos são o ápice da criação, culminaria que o Reino de Deus fosse manifestado dentre estes habitados pelo Espírito do Criador que é gerador de justiça, paz e amor. Isto se inicia como um transporte, Deus se faz criatura dele mesmo para ser exemplo palpável da possibilidade de vida plena para a humanidade, para então, aqueles que aceitam o bom (a verdade da vida) receberem o Espírito que dá compreensão destas mesmas verdades para viverem de forma a construir através do cotidiano consciente o Reino que nasce dentro dos que creram para se materializar no mundo, através dos mesmos atributos de justiça, paz e amor.

Não importa tanto saber quando ou como a plenitude do Reino se dará, o ensino de Jesus não foi este, mas sim, o de fazer que o Reino se manifesta em todos os momentos, em todas as circunstancias, por livre agir do Espírito em nós. Que cada um aprenda através da consciência que deve buscar o que é bom, o que gera vida, não de forma institucional, política, mas de forma individual de crescimento do ser espelhado no Mestre da vida, fazendo cada individuo consciente exercitar o crescimento que gera o Reino já no presente momento, esbarrando no próximo tudo que exala de graça, que flui de natural, sendo mover sublime.

As bem-aventuranças são afirmações naturais de causas espirituais quando afirmam do pobre (Mt. 5.3) porque este é aquele que se chega a Deus sem comprometimento externo, que se encontra sem recursos e sem saídas, aquele que como criança não possui proteção, pela humildade desta circunstância não física é que eles conseguem o Reino dos Céus. Em consequencia o manso herda a terra (Mt. 5.4) porque aquele que possui tal atributo é tão grandemente sábio que é humilde de forma que não podem lhe interromper o ciclo, esta é uma afirmação espiritual de uma causa natural, para mostrar que Deus possui os dois planos como complementos de seu propósito absoluto. Fome e sede de justiça é outro aspecto similar de afirmação, pois quem busca justiça é justo em seu caminhar, a justiça não é só para se alcançar de externo, mas atos justos têm justiça por consequencia (Mt. 5.6).

Se existe aflição, existe algo que move o interior do ser, a aflição por causas que fogem do banal, mas são profundas na alma, Deus olha para estes (Mt. 5.5).

Jesus ensina que há uma lei natural de causa e efeito (Mt. 5.7) quando diz que os misericordiosos alcançarão misericórdia, e ensina uma lei natural do espírito (Mt. 5.8-11) quando afirma que aquele que é puro de coração (honesto com o espiritual, que não é boçal, negligente ou mesquinho, que faz barganha ou se vê sábio e poderoso) estes verão a Deus; e ainda diz mais, que o que promove a paz é chamado filho de Deus, porque é visto nele algo que vai além do sistema deste mundo corrompido, que acaba por perseguir os que promovem a justiça por esta atrapalhar o processo de erro do sistema gerador de morte. Vê-se nisso tudo a construção do Reino desde já por aqueles que se encontram em tais situações espirituais em seus interiores, não por lei, mas por liberdade que move o espírito humano conscientizado pelo Espírito Santo.

Diego Marcell

09-2011

Jesus Deus filho

2011-11-11T14:19:00.000-08:00

É de fundamental importância teológica entender este aspecto da filiação divina de Jesus, não, porém, como entidade dissociada do Pai, algo que o evangelicalismo deixou a entender nos últimos tempos com seus inflamados clamores pelas pessoas da tri-unidade de forma individual, fundamentada nos primeiros concílios da igreja para combater heresias emergentes na época, com o passar de muitos séculos e a distancia cada vez maior da cultura de quando o texto sagrado foi escrito, perdendo assim boa interpretação do que seria o Deus que se manifesta em três formas e não três deuses que são Um, apesar de não expressar de forma tão clara isso, fica evidente nas pregações, ensinos e direcionamento das orações que Deus se tornou três entidades distintas.

Se o Espírito é a ação da vontade do Pai, o Filho é o sentido da criação, é a conexão e a consumação de tudo que se materializa. Se da mesma essência procede, então Deus Criador andou com sua criação e vivenciou como criatura o efeito da matéria; isso era necessário para mostrar à criatura a soberania do Criador através do rebaixamento do Máximo como inversão de conceito provando que o Superior assume a condição plena e que a criatura envolvida neste plano e principalmente a humanidade como projeto realizado e, portanto agraciado sob leis naturais e sobrenaturais já não precisa sofrer este desvio de propósito.

Declarar a filiação particular de Jesus naquele contexto do Novo Testamento contrariava toda religião e cultura judaica, sendo um exercício difícil e arriscado para quem fazia tal declaração. Inclusive para os próprios discípulos de Jesus que vieram a ter noção do termo posteriormente aplicado com mais clareza apenas após a ascensão de Cristo num processo gradativo que culminaria em idéias mais bem formadas daquele a quem seguiam e que se apresentaria nos quatro evangelhos.

Talvez o fator determinante na negação do seu Messias por Israel seja justamente o poderio da religião institucional que ainda via Deus como regional e o libertador como estadista, como governante terreno e não como um libertador da humanidade que se amarrou em erros históricos perdendo o foco de correspondência plena dela como propósito de um Criador.

A filiação de Jesus e a expressão de que agora aqueles que crêem em Jesus também recebem a filiação resulta no retorno de um propósito que se renova, se apresenta melhor e ainda oferece a esperança de uma vida plena ao lado do Criador, tudo proporcionado pelo próprio Criador numa representação que deve ser copiada, Aquele que criou à sua imagem se faz imagem para ser criado o novo pensamento, o novo homem e um novo reino que entenda o propósito na referência maior da criação que é o Criador nascido como filho do homem.

Diego Marcell
09-2011

Um Deus para a realidade

2011-11-10T14:31:00.000-08:00

A realidade gera confrontos que tiram da zona de conforto pessoas, povos ou grupos que fazem para si pequenos “mundos” de humanas estruturas e não contam com as incertezas da vida. O que ocorreu com a religião monoteísta possuidora de uma ética que ao ser perdida e ser reinterpretada de muitas formas que fugiram da sua declaração originária deixando a insegurança da estrutura humana possuir a religião que já neste nível se encontrava estatal ou mesmo hoje que se encontra institucional/política e que ao ser confrontada pelos desafios da realidade local e temporal apelam para respostas que não suprem as questões infundidas pela necessidade de seu tempo e que não convencem aqueles que não possuem a solidez necessária também da realidade religiosa, transportando assim pela falência intelectual a falência espiritual.

A sabedoria divina suscita num momento histórico a resolução deste problema com a proclamação profética e ousada de um deus diferente do que se acostumou encontrar pela teologia que apesar de regionalista trazia características também universais, que é a universalidade do conhecimento de deuses regionais. Quando o dêutero-Isaías (Is 40-55) apresenta uma nova proposta de um Deus pessoal referenciado na escolha abraâmica pré-Israel, ele faz com que este Deus faça sentido e se possa ainda ter fé diante de toda adversidade que o povo sofria vivendo no exílio de uma cultura que proclamava a soberania de um deus como Marduk. Nesta proclamação ele dialoga com a cultura babilônica lhe dando respostas teológicas surpreendentes para qualquer contexto oriental, primitivo ou apenas não-grego ocidental. Apresentar um Deus sem origem, que é então o único que possui poder de ação e que executa, faz dele o único que pode ser deus, desqualificando qualquer entidade nacional na declaração da existência de uma entidade universal, sem poder dar-lhe formas específicas este deus age com justiça não tendo a necessidade de cumprir obrigações políticas próprias dos homens, que era a base religiosa deste tempo que tinha em seu rei a representação do divino na terra.

Se hoje uma sociedade laica como o Brasil não pode assumir esta opção, ela o faz dentro da política institucional religiosa imposta por estatutos doutrinais e dogmas que definem a particularidade e a parcialidade dos deuses atuais representados muitas vezes com o mesmo nome, de baixo do mesmo texto sagrado, mas interpretado e “domado” pela vontade dos líderes destas religiões que hoje são os novos reis, ou seja, os atuais representantes do divino na terra. Quando, porém há confrontação proporcionada pela realidade, estas mesmas bases de pouca ou nenhuma solidez encaminham os homens e seus deuses para o abismo da insegurança existencial-espiritual. É preciso ter hoje novas visões proféticas de releitura teológica da presença do Deus universal que age pela justiça e não pela parcialidade da submissão de nomenclaturas que querem requerer direitos instaurados pela própria falha humana.

Se há este Deus que por ser único e soberano em poder e vontade e nele estar o decreto que se manifesta pela justiça, aqueles que buscam a verdade devem buscar na realidade da vida a esperança da justiça, pois a fé quando baseada na realidade não se furta pelo erro da interpretação religiosa. Um Deus universal é este que não é baseado e tendenciado por nada, mas está sobre qualquer entendimento do divino que se possa ter dentro de contextos humanos. O que o faz Deus de Justiça é sua universalidade.

Diego Marcell
08-2011

Missão libertadora

2011-11-09T14:32:00.000-08:00

Se hoje a Igreja (corpo de Cristo, invisível) é a representação de Deus na Terra; a igreja (comunidade visível), assim como o que aconteceu com os Hebreus tornando-se etnia, governo político e “raça humana específica”, a “entidade cristã” também esqueceu o princípio libertador da mensagem divina. Se Igreja age segundo o coração de Deus na inspiração que emana da ligação batismal de Jesus e que ela em sua intrínseca volição exerce o que em mistério lhe é dada, já não podemos dizer o mesmo da comunidade que se apresenta visível.

A missão sempre passa por momentos históricos específicos, nunca pára, mas muda de forma, sendo mesmo necessária esta renovação, apesar de estranharmos quando aos olhos humanos ela perde o sentido, tornando-se morta. A cristandade se identifica muito com o Israel do Antigo Testamento que se em essência é eleito, mas que “tal eleição não é uma marca de favoritismo, mas é antes um sinal de obrigação, o resultado de um povo que vive no pacto ou na aliança com Deus... essa responsabilidade de Israel implica anunciar sua eleição em meio aos povos que têm outras religiões e, portanto, outras histórias de salvação.” (GONZÁLEZ, p. 41) Esta escolha torna-se uma responsabilidade de abençoar os demais povos e para isto deve haver a abertura amorosa da aceitação, do bom exemplo e da justiça. Se a instituição se tornou fundamentalista, por elevar apenas o fator existencial-religioso, perdendo a cosmovisão existente nesta ligação humano-teológica que deve aplicar e que a teologia latino-americana reacendeu graças ao contexto que lhe infligiu tal idéia que trouxe à ativa o Deus hebreu do êxodo numa aplicação contemporânea e pôde dar luz onde parecia que as trevas tinham tomado conta, num período dominado por uma teologia da Europa burguesa que era incapaz de atentar para fatos que não faziam parte da sua realidade, uma teologia que não fazia sentido no Terceiro Mundo, uma teologia que aplicaria apenas o abandono do deus europeu aos miscigenados povos colonizados.

A justiça, parte inerente deste Deus que tanto falamos, se faz presente na libertação integral, onde os pobres têm o direito a igualdade, ao diálogo social, a educação e a saúde, e onde os seres humanos em geral como seres pensantes devem perceber que a criação não é objeto de exploração, mas dádiva do Criador para o perfeito caminhar da criatura pela harmonia da totalidade cósmica que contempla o Deus nesta gratidão pela restauração de todas as coisas que se dá pela missão destinada aos escolhidos.

Como diz um trecho da carta final do Clade II:

“No desejo de que Deus cumpra o seu propósito no mundo, em sua igreja e em nossas vidas, e que os povos latino-americanos escutem a voz de Deus.” (ROCHA, p. 178), assim em cada contexto o Senhor age para que a restauração ocorra por meio dos seus escolhidos para o bem de todos e do Todo.

Diego Marcell
08-2011

Referências:

GONZÁLEZ, Justo L. & ORLANDI, Carlos Cardoza. História do movimento missionário. São Paulo: Hagnos, 2008.

ROCHA, Alessandro. Espírito Santo aspectos de uma pneumatologia solidária à condição humana. São Paulo: Editora Vida, 2008.

A imprevisibilidade fiel de Javé e a leitura humana em seu contexto

2011-11-08T10:25:00.000-08:00

Como Deus é o único Ser estático tendo sua personalidade dinâmica, os seres temporais sentem dificuldade de entender vários de seus atributos, entre um dos principais se encontra a fidelidade do Soberano pelas criaturas.

Se em Abraão se manifesta a promessa, o que mais tarde seria institucionalizado pela religião, vemos, porém em seu ponto de partida a semelhança que podemos tomar como exemplo da manifestação pessoal de Deus hoje manifesto no pensamento pós-moderno da mesma forma que ocorreu com Abraão, deixando a possível idéia de um retorno as origens, do ciclo que se apossa do Universo quando os viventes não esperam, mas compartilham do processo mesmo assim.

Se hoje os evangélicos podem errar ao interpretar a vontade de Deus com relação aos não-evangélicos, a leitura do povo judeu do A.T. é passível de atitudes bem mais obscuras quanto a entender a mensagem de Javé.

Se Ezequiel afirma que Javé havia dado estatutos que não eram bons (Ez 20.25), faz parte da teologia primitiva que atribui a Javé deformações que na realidade os responsáveis são os homens (Bíblia de Jerusalém, p.1507); o que gera o imprevisto, portanto, não é a mudança “do pensamento de Javé”, mas a leitura errada que quando apresentada de outra forma surpreende aquela idéia tomada como divina, mas sendo puramente humana, ou no máximo, humana com resquícios de pinceladas divinas.

Existem alguns pontos que o relacionamento do individuo com seu Deus podem exercer, assim como Abraão podia, mas que a religião por ser uma massa não pode, por lidar de forma muito próxima e palpável com quem dela faz parte, porém que se torna prejudicial ao contexto religioso universal. Por isto mesmo que os profetas acabavam sendo marginais da religião e não seus membros participativos.

É impossível para a religião, abolir de um dia para o outro, todos os adereços sociais, culturais e políticos que lhes fazem parte; o grande peso que Moisés representa no judaísmo em decorrência da tradição que se fortalece com o passar do tempo, fez com que fosse impossível abolir certas verdades que se tornaram absolutas, e não apenas no caso de Moisés, mas também de toda forte influência anterior que desencadeia numa grande religião. Na religião cristã isto também é evidente quando trazemos a carga do contexto dos papas, dos reformadores ou dos grandes símbolos da igreja na história para a igreja do século XXI como absolutos para a salvação ou juízo divino sobre o mundo. Com certeza se Jesus tivesse vivido nos anos atuais, teria atitudes bem diferentes das que teve 2000 anos antes, porém em nenhuma delas afetaria a imutável razão de Deus, da mesma forma que ele não poderia exercer a razão temporal de hoje na palestina de seu tempo e nem a que exerceu com todas as cargas temporais de cultura, política e sociedade, nos tempos de hoje; a teologia do antigo testamento reflete isso em todo o texto sagrado, quando a força da religião sobressai a Razão estática, esta surpreende a razão temporal numa fidelidade conectada a Si e à criação, se tornando imprevisível por ser fiel, e a Sua fidelidade sempre é imprevisível porque rompe com a leitura limitada dos homens e da sua religião, mesclando-se com o contexto atual.

Tanto é a fidelidade de Deus que Ele age hoje da mesma forma que agia a 3 mil anos, apesar de que ao levar em consideração a literatura por si só, isto não pareça verdade. Javé, por exemplo, não desejaria nunca sacrifício algum, porém a cultura religiosa que circundava os israelitas necessitava disso de tal forma que para o judaísmo seria impossível não exercer certos ritos. Sendo assim, Javé recebia como bom, conhecendo a vontade do coração daqueles que praticavam, entrando no tempo e na cultura para exercer um juízo imutável que é o da crença do indivíduo em seu deus. A fidelidade como ação e como sendo o próprio Deus, é estático sendo dinâmico quando entra no tempo, continua imutável, o que deixa imprevisível para a mutabilidade do pensamento temporal.

Diego Marcell

08-2011

Banda Protozoado - Carollon - Clip oficial

2011-11-07T03:47:00.000-08:00

Novo clip da Banda Protozoado - Diagnóstico médico

2011-11-04T05:59:00.000-07:00

Carillon

2011-11-03T06:35:00.000-07:00

Cette fois aussi, c’etait au temps dês cerises
N’allez pas en Grèce cet été,
Fique comendo sorvete te te te te
La liberté c’est le crime qui contient tous le crimes
C’est notre arme absolue

Toque rock já cedo, não tenha medo
Se bomba dormisse de cabeça para baixo
Era morcego
Rendam-se terráqueos
Excepté peut-être une constellation

O índio brinca de arco e flecha no computador
Todo dia é dia de isopor, isso por
Que que que que re que que
Verosimio é a verdade do macaco
Hoje vou sair sem casaco
Pelo inverno do Paraná pá pá pá

Verô vero vero vero vero ...

Diego Marcell
02-11-11
Banda Protozoado

Irresponsabilidade mental

2011-11-01T07:14:00.000-07:00

Irresponsabilidade mental é uma doença que atinge a maioria da população brasileira, se manifesta em pequenos detalhes, no costume cotidiano, na leviandade e no egocentrismo. Fica explicito na repetição que abdica de atos produtivos em prol do relaxamento pelo prazer corporal. Geralmente prejudicando o próximo a primeira vista mais que a si mesmo, porém na trajetória da vida o grande prejudicado a longo prazo é apenas a própria pessoa.

O irresponsável mental nega pequenos auxílios ao todo bloqueando sua mente para não perceber a necessidade que lhe circunda, assim esta doença omite qualquer culpa, decretando sempre o sentido de razão no doente. Pode ser contagiosa para pessoas de mente fraca, facilmente influenciáveis.

Refletido na sociedade brasileira, claramente epidêmica desde muito, agora esta doença foi descoberta, mas as vacinas vêm sendo aplicadas a bastante tempo e parecem ser ainda as mesmas, porém sem surtir grande efeito, a massa e a burguesia, todos dividem a mesma patologia e por isso o país se encontra neste andar em esteira, não saindo do lugar sujo da ignorância.

Algumas espécies humanas são imunes a doença, como filósofos e muitas espécies artísticas, mas como no Brasil não existem filósofos e artistas são sub-raça neste regime de casta verde e amarela implícita, fica decretado que não existe pecado ao sul do equador por que se trata de um grande hospício administrado por deficientes intelectuais que colocam os sãos em camisas de força.

Como iremos erradicar este mal? Eu não sei. Ajudem-me, por que eu estou cercado por zumbis de cérebros petrificados por esta doença degenerativa do ente, sou mudo diante deles, não sei se possuem ainda salvação, talvez se tivéssemos ouvido Pelé em 1969 e dês daquele tempo olhássemos para as crianças a população não tinha chegado a este estado, talvez esta seja a única solução ainda possível.

Crie seus filhos de forma que eles possam pensar. Chega de gugudadá, muito mimo pra pouco sentido. O reflexo disso nós temos visto e vivido. Ser ou não ser nunca foi a questão por aqui, identidade furada, cotas degeneradas, estudo forçado, desmatamento desenfreado, o ente se perdeu da mente, por isso fazem 25 anos de diretas e o assunto é sempre o mesmo, o brasileiro tem discurso separado do ato, se orgulha desse jeitinho sem vergonha, dessa alegria idiota, deformação de caráter é a grande característica desta doença, maquiagem e puxa saquismo é sinal de sepulcro caiado.

Diego Marcell
01-11-11

Sandro Consul entrevista Diego Marcell sobre seu livro Batizando com fogo a consciência

2011-10-31T16:34:00.000-07:00

O que fiz?

2011-10-31T06:08:00.001-07:00

Aos 19 fiz música
Aos 20 fiz filme
Aos 21 fiquei velho
Aos 22 me batizei
Aos 23 li a bíblia
Aos 24 tive depressão
Aos 25 bebi vinho
Aos 26 publiquei um livro

E por quê?
Se tudo fiz e nada fiz
O que tenho feito
O que mereci?
E por quê?
Se não enterrei talentos
Será que desenterrei demais
A ponto de ficar no esquecimento?

Fui ao extremo da arte
Senti dor
E não me vislumbrei com o prazer
Mas o que eu fiz de real?
E o que tenho que fazer?
Quem vai dizer?

Diego Marcell
31-10-11

A tentativa da metafísica cristã

2011-10-29T09:14:00.000-07:00

O moderno movimento espiritual cristão que defende a existência de um ser humano tricotômico foge de qualquer propósito bíblico-evangélico. Paulo, o criador da doutrina religiosa cristã tem seu próprio ensino sendo reinterpretado a cada geração conforme a distancia cultural de seu tempo se alastra. Com uma tentativa intelectual de buscar em meio aos gregos, adeptos de sua fé, Paulo exercitou a diplomacia pelo conhecimento e pela inserção cultural a sua já tradicional cosmopolita identidade. Porém, compreendendo profundamente o pensamento oriental do judaísmo e sua tradição antropológica quase de um monismo (eu digo quase por considerá-lo equilibrado, bem diferente do que seria uma concepção atéia do homem) ele entra na cultura ocidental dualista armado com todas as possibilidades de dialogo, importando somente a fé verdadeira almejada na proliferação do evangelho.

Se as traduções contemporâneas nos trazem composições expressas de “corpo, alma e espírito”, em momento algum isto foi colocado como concepção metafísica de uma ciência teológica ou antropológica, o mesmo fica evidente com o estudo lingüístico de texto e contexto, sendo apenas uma forma de descrever a profundeza que o evangelho se insere na humanidade quando ele é real.

O problema contemporâneo da tricotomia cristã é a existência do dualismo grego e do ascetismo místico que se agregam a esta deformada interpretação, deixando o vasto campo da desinformação tomar a mente dos fiéis que têm como consequencia um evangelho defeituoso de ação, algo que o monismo que entende a metafísica, ou seja, uma espécie não dualista da dicotomia que não permite a separação da palavra e da coisa em si, sendo aí sim holístico em todo monoteísmo consciente do propósito divino de sua ação metafísica que encontra a física em coerência com a ordem, sendo assim, sempre Verdade pela unicidade.

Diego Marcell
24-09-2011

Uma espécie rara de deus

2011-10-28T13:21:00.000-07:00

Eles nos acham perdidos, mas quem se acha vive perdido, eu não acho, eu, porém sei, sei que achar é burrice e não acho o que sei porque não sou unanime, mas a ciência sabe e o que ela não sabe não deve ser unanime, por isso sei o que a ciência sabe e por ela eu descubro o que ela não pode saber, apenas achar, aí eu vou além dela e ultrapasso em muito a unanimidade que a negou em nome da fé em mentiras que são unanimes verdades para os que crêem.

Criaram um deus material, existente em objetos sagrados, um deus de profetas do passado, de profecias ultrapassadas, de milagres carnais, de vontades parciais e egocêntricas, e neste deus não há erro, porque fizeram do erro a perfeição, e da contradição motivo de juízo. Quando me deparo com o deus destes homens, a vida perde o sentido, e já não é deus o criador, mas um diabo rei de ilusões, que, porém são prazerosas e domam o sentido de tudo de forma superior ao deus dos “crentes”.

Quando vejo a vida lá fora, a noite escura e o mistério que circunda, vejo um Deus de verdade; quando vejo em homens e mulheres de bem o amor, o diálogo, a razão e a ação, vejo que há um Deus nisso tudo; quando vejo artistas explorarem a matéria com a imaginação, vejo que há um Espírito criativo sobre as águas do abismo; quando vejo filósofos que pensam a vida na sua plenitude, vejo que há um Deus que inspira e age através daqueles que habitam a matéria.

Diego Marcell 01-09-2011

Carta a minha faculdade de teologia

2011-10-28T05:26:00.000-07:00

Por mais que queiram expressar um “pensar teológico atual”, “pra frente”, sua didática é tão mecânica como qualquer academicismo brasileiro, ou seja, reprodução, cópia, reverberação dos “seus intelectuais de escritório”.

O Brasil não possui crescimento acadêmico devido sua auto-enganação pseudo-intelectual, não percebem que o valor progressivo de crescimento do ser ainda habita num ensino muito antigo desenvolvido por Sócrates.

Querem erguer a bandeira ecumênica, querem mostrar a inserção na Fraternidade Latino Americana, mas tudo não passa de teoria. Não sou marxista, mas algo aprendi com Marx e Engels, que enquanto as idéias são formuladas pelos engravatados de escritórios, essa teoria jamais será prática, pois jamais será real, e toda essa intelectualidade é vazia, só se faz teologia a partir das ruas, Jesus veio para deixar isso claro.

É óbvio que nada disso importa realmente para quem com ironia anônima nos direciona academicamente, toda essa propaganda é vitrine de falsa subversão, vendem um produto que nem sequer sabem que gosto tem.

Mas se é isso que vocês querem, tudo bem, tentarei fazer textinhos pobres que reproduzem o que nos ingerem em leitura. Tentarei não mais fazer reflexão, vocês querem cópias, tentarei negar o que Deus me deu.

Diego Marcell
10-2011

Panorama da religião na pós-modernidade

2011-10-27T08:41:00.001-07:00

Na pós-modernidade deve ficar claro a irrelevância de qualquer segmento religioso porque a fé deve ser mais direta, natural e simples possível, ou seja, a fé verdadeira.

Onde o pensamento pós-moderno tem seus sinais bem fortes o catolicismo romano já faliu, as igrejas protestantes tradicionais que ao ficarem em cima do muro quanto a suas características principais perderam espaço para o neopentecostalismo, este também declara sinais de que seu fim está próximo, somente o terceiro mundo com seu defasado existir mantêm a instituição que é a falsa-religião em evidencia.

A onda oriental apesar de exercer forte influencia na espiritualidade pós-moderna, como religião que possui atributos exclusivos de tal simbolismo, também deixa perceptível que não subsistirá de forma tradicional como segmento religioso.

O islamismo existe apenas fora da pós-modernidade, enquanto o judaísmo é uma representação cultural e não mais religiosa.

É claro que estas afirmações ainda não são afirmações temporais, mas exclusivas do campo intelectual da Era que se inicia, mas que ainda não alcançou nem 50% do espaço global que lhe é possível, ou então, precisaria de mais uns 20% que lhe é necessário para uma relevância mundial.

Diego Marcell
14-09-11

Funk punch

2011-10-26T09:16:00.001-07:00

Eu vou pro clinch e você não admite
Que eu vá embora quer me pegar lá fora
Eu não vou brigar pela regra que te ajudar
Já foram dois juízes e o resultado do terceiro não vai adiantar

Punch, super man punch
Um helicóptero e low kick
Eu não quero que você fique
E me faça sangrar

No chão com você quando o clima ta insosso
Te pego pelo pescoço e causo um alvoroço
Deitado no tatame tento o katagatame
Você me segura aplicando uma kimura

Punch, super man punch
Um helicóptero e low kick
Eu não quero que você fique
E me faça sangrar

Eu quero ir embora te aplico um vazari
Vou te pedir que pare e me leve pro ground’n Pound
Pra você ta tudo bom, mas quero te pegar pela cintura aplicando um ipon

Me finaliza, me finaliza.

Diego Marcell
Banda Protozoado

Lançamento do 1° clipe oficial da Banda Protozoado - música Funk punch

2011-10-25T09:49:00.000-07:00

Teologia ortodoxa?

2011-10-22T15:07:00.000-07:00

Há tanta disputa entre quem se diz detentor de uma teologia ortodoxa contra quem consideram de uma teologia liberal, porém se alguém está errado, ambos estão, já que é impossível atribuir ortodoxia a aqueles que assim se intitulam.

Quem busca uma “teologia pura” acaba por pular num abismo escuro, a teologia da libertação entendeu o aspecto marxista que implica a idealização que os teóricos clérigos forjam de cima para baixo subjugando atributos divinos no homem à mera teoria, aquela que parece perfeita, mas na vida aprendemos que não se movem montanhas com teorias que nascem de cima para dominar a classe que está por baixo.

A teologia que anunciará o Cristo na Terra jamais será “limpa”, mas terá os pés cheios de pó e lama. A instituição, mesmo quando se manifesta ecumênica e se diz envolvida com as minorias, não passa de balela teórica, pois na prática exige dos interessados os esquemas burocráticos institucionais e a “fama” acadêmico-burguesa dos intelectuais da formalidade. Elas não são salas abertas à idéia, ao diálogo e a novas práticas de intelectuais da rua, integradores sociais, pregadores informais, justamente por abrigarem o pensamento reacionário da modernidade, seus efeitos são ínfimos, apesar da idéia inicial ser valorosa.

Uma teologia relevante se fará neste novo milênio a partir da nascente do pensamento pós-moderno, ela precisa apresentar conteúdo, realidade e espiritualidade compatível aos seres humanos que partem das gerações X e Y para devir. A ortodoxia real é fundamento primordial da verdadeira teologia, mas essa ortodoxia é o evangelho de Jesus sem as arestas culturais e contextuais, as arestas sempre mudam, e devem mudar trazendo para seu centro espiritual a ortodoxia que se enquadra apenas no metafísico, os demais são responsabilidades do campo físico, natural, palpável, intelectual do ser humano que deseja teologar com a vida, quem deseja isto deve adequar-se ao seu contexto para ser ouvido, esta é a teologia que funciona, a teologia impura, que traz consigo a prática, a experiência da rua, o sentimento tanto da angústia, quanto da alegria do seu tempo; nem liberal, nem falsamente ortodoxa, não só da libertação, mas também, conforme seu local de atuação, feminista, negra, ecológica, esta sim é a teologia verdadeiramente ortodoxa.

Diego Marcell
10-10-11

Outro sentido

2011-10-21T06:29:00.000-07:00

Já não acredito
Em tudo que tinha certeza
Agora vejo o erro
Onde achava destreza

Um outro Deus nasceu
Da realidade
Será que nós não entendemos
O sentido da verdade?

Morte do respeito
E a morte do prazer
Só o sacrifício
Nos fará crescer
Nos fará recuperar
O amor de verdade
Que só se manifesta
Onde existe liberdade

Ele me chama no silencio
Onde ninguém espera
Para a mensagem de um profeta
Que não respeita a tradição
A minha ordem
É a vossa desordem
Nasce no interior
Fere sua reputação

Diego Marcell
20-09-11

Pátria sem pai

2011-10-20T06:30:00.000-07:00

Infelizmente o Brasil é um país que tem pouco de grego e pouco de oriental,
Ou seja, um país que tem como destaque a fantasia, o carnaval.
Jamais entenderá a Mecânica Quântica, nem a Filosofia habita em seu meio.
A sua pedagogia consiste em manter suas crianças no recreio.
O ser não está no ente, é um país demente, que pensa ser belo ser vadio, favelado e analfabeto.
Mãe África te abandonou na casa de Tupã;
Manoel, Joaquim, ninguém te quis, o que te fez o trombadinha de amanhã.

Diego Marcell
02-05-11

Banda Protozoado

Simples sonho

2011-10-19T05:49:00.001-07:00

O sonho só existe enquanto mistério,
Atrás das cortinas,
Do escuro,
Ou do proibido.
Depois de revelado, vivido
Se torna fundamento,
Ciência, realidade.
Talvez este fosse o desejo do surrealismo,
Viver sonho e realidade.
Talvez seja este o papel das religiões
E das drogas,
Fazer do abstrato, palpável.
Por isso é decepcionante ver que atrás do mirabolante
Sobram arestas,
Atrás dos tratados e excesso de degraus
Não há nada de interessante,
De produtivo,
De eficiente.
E por isso busco no simples,
Nas respostas diretas da técnica que une natureza e ser.
Não nos complexos ritos e nas enfeitadas roupas dos bispos,
Mas nos pés sujos de Jesus.
Não nas formas metódicas da universidade,
Mas nas perguntas de Sócrates.
Menos nas regras formais,
Mas na lei da natureza que é a vida,
Esta nos transcende pelo simples
Ao complexo de beleza e função do Universo.

Diego Marcell
23-09-2011

101

2011-10-18T06:29:00.000-07:00

Não temos saída
Nossa liberdade foi roubada
As 11 apagaram nossa luz
O que me fez amar a madrugada

Ratos estão no lugar
Dos velhos moradores
Só no intervalo encontramos
“irmãos” do partido pelos corredores

Eu não queria ver
Esta imagem que se repete
Apagando da memória
O que ao desejo lhes compete

Diego Marcell
22-04-11

Ex-amigo

2011-10-17T05:48:00.001-07:00

Ele precisa de bons exemplos
Ele precisa do seu dinheiro
Para comprar o gás
Ele precisa de uma fofoca para viver em paz

The Power of god
Is in your rand
But he not barnacles
To the and
Because he needs
Your money
Para montar e bater
Em seu ponei

Ele precisa mentir
Sua família é assim
Ele esqueceu que é preciso perseverar
Para chegar ao céu
Because it must lie
His family is well

Diego Marcell
13-08-2011

Niilista

2011-10-15T09:11:00.001-07:00

Eu fazia política
Com recorte de jornal
Fui um grande jornalista
Da página policial
Já fui punk, já fui hippie
Já fui protestante e anarquista
Mesmo do morro tinha nome na lista
Marx me desculpe
Mas hoje sou um niilista

Sem muito orgulho
Eu confesso
Mas é o sabor que a vida
Tem-me impresso

Tenho fé que terei fé
Sei que nada vem de graça
Só a graça
Mas o niilismo se apossa do ente
E prega na praça
Mata o ser, rubra a lua
O niilismo é a voz que clama
Na rua.

Comunista versus idealista
Todos são muitos poucos
Para conseguir mudar
Só o individuo e seu exemplo
Pode nos arrastar.

Diego Marcell
14-10-2011

A metafísica do Pop

2011-10-14T20:36:00.001-07:00

A maior invenção do ser humano é a música popular, porque a partir de três acordes unidos a palavras, surge daí a construção do sonho, da esperança, da nostalgia, do amor, do sentimento mais transcendental do ser humano.

Um violão que toca canções que trazem mensagens numa noite onde duas ou mais pessoas se juntam para ouvir, cantar e sentir, pode ser a experiência mística mais real e honesta que a humanidade pode ter.

Hoje o pop (o bom pop) é atributo fundamental da humanidade pós-moderna, sua alma clama por isso, é sua inerência.

Diego Marcell
25-09-2011

Valores inversos

2011-10-14T20:22:00.001-07:00

O artista é o falido
O gênio incompreendido
O palhaço depressivo
Num país sem inverno criativo

Se não passo pelo seu crivo
Desculpe por me negares
Se sou de outro tempo
No espaço que te criastes

Você pode até
Me achar interessante
Mas não sou seu padrão
Sou uma aberração
(não há compreensão)

Diego Marcell
19-05-2011

Quando volto para lá

2011-10-14T08:13:00.001-07:00

O deixar ser
É dissimulação
Do mundo das idéias
Ao estado de depressão
Quando entro na cidade
E já não consigo ver
Todas as idéias que eu tinha
Ficaram presas na tevê
Na tela do computador
Minha camisa de força
E se me derem um remédio
Talvez eu me contorça

Tentando discutir
Tentando aplaudir
Os shows teatrais
Que não me querem mais

Diego Marcell
14-08-11

Eu, eles e tu

2011-10-13T08:57:00.001-07:00

Não sei se o que há dentro de mim é mal ou virtude.
Será que não consigo me ser?
É tão pesado o sono da depressão.
É tão pesada a carga que escolhi carregar,
Sem data nem lugar para chegar.
Por que eles reclamam se eu me exponho quando eles
Lançam suas falhas sobre mim?
Por que ninguém sabe seu lugar?
Qual é a altura que eu posso ver-te?
Por que meu alívio é estar em ti mesmo sem te conhecer?
Por que eles me culpam e não me deixam sair?
Será que a culpa que deve me acompanhar são eles?
Por que querem ter-me sem conhecer-me?
São objetivos demais para o simples,
Eles não suportam minha reverencia
Ante a não-objetividade.
Por isso me cortam com raios virtuais
Que ferem minha alma
Que se manifesta em meu corpo.
A briga me é indiferente, transparente,
Não sinto e não choro.
Minha lagrima é cotidiana, só o detalhe me derruba,
O inédito, o profundo, o complexo que é simples,
Pra eles eu jogo a toalha, eu fujo
Me refugio no medo do escuro,
Porque não te conheço Senhor.

Diego Marcell
03-10-11

Pandro

2011-10-12T08:53:00.001-07:00

Tudo já está dentro de mim
Ou não sei nada além disso
O exterior tem sua forma que me deforma
E nada do que me ensinam eu aprendo
E tudo que conheço aprendo que já sábia
E desconhecia.
Deus está em mim, mesmo quando me perco em mim de mim.
Universo explode a lugar nenhum
Para eu habitar na proposta de vida que me foi imposta.

Diego Marcell
01-10-11

Só mais um pedido

2011-10-12T08:34:00.001-07:00

Porque não posso ver a sede das repetições caio na geladeira do relógio, te magôo sem perceber, magoa sonolenta que apavora uma semana, um dia, um minuto, o tempo imperceptível.

O breu e o pó da tristeza pincelados em doenças, nossas paredes não são assim, obsessão, sonda particular, depressões da história, dos livros de história e não da nossa história. Vamos escrever à nossa maneira! Afinal, somos artistas ou não?

A cultura pós-moderna do modelo de convívio já está fora de moda. E lembre que não fazemos parte deste mundo.

Às vezes eu te falo para mim e será meu único pedido desta vez. Que eu gostaria que percebesse. Se ainda for complexo demais ou banal demais; mas hoje nada mais é banal. Ou nunca foi? Ou sempre foi? Ou não é o tempo, se os valores estão na pessoa o que é importante? Não ver o mal é a sua poluição, talvez seja isso importante ou não, mas talvez toda negação seja uma explosão interna, por isso eu só queria pedir desculpas (apesar de ser outro pedido), retiro se preferir, só farei afirmações!

Vamos viver o nós, mesmo que o leque abrace novos horizontes, vamos casar, ter filhos, vamos contemplar as belezas da criação espalhadas por aí, vamos nos dedicar ao nosso Pai até que Ele nos queira ao Seu lado.

As datas irão passar, então importa?

O ser “nós” é para todos os dias.

Te amo pedaço de mim.

Diego Marcell 14-02-2008

Fome (necessária ou não)

2011-10-12T08:30:00.001-07:00

A fome come
Meu abdômen
Como sou carne
E não homem

Como sou terra
E não país
O homem me come
Desde a raiz

Como sou homem
E não gente
O homem come
A minha mente

Como sou mente
E não presidente
O presidente come
A nossa gente

Diego Marcell 07-09-2006

Reflexão industrial

2011-10-12T08:29:00.001-07:00

Se eu preciso me capacitar para trabalhar, como pagarei a capacitação se não tenho trabalho?

Diego Marcell 08-08-11

A INJUSTIÇA DA JUSTIÇA PÓSTUMA

2011-10-12T08:27:00.000-07:00

(sobre mercado editorial)

DE QUE ADIANTA EXISTIREM FONTES DE REPRODUÇÃO PARA REPRODUZIREM APENAS VELHARIAS?

SE VOLTAR APENAS PARA SEU LUCRO, NÃO HÁ PROPOSTAS PARA INOVAR O MERCADO LITERÁRIO.

QUANTA PORCARIA É REPRODUZIDA PORQUE PORCARIA VENDE, E TODO DIA SURGE OUTRA PORCARIA, PORQUE A OUTRA JÁ NINGUÉM SE LEMBRA, PORQUE NÃO SE DEVE SER LEMBRADO MESMO.

JUSTIÇA PÓSTUMA É INJUSTIÇA, É DESUMANO!

Diego Marcell 05-08-11

Lado A – lado B

2011-10-12T08:25:00.001-07:00

Se eu me identifico mais com os “do lado B” não quer dizer que eu concorde com todos eles em tudo, ou que eles estejam certos, mas é que eles são verdadeiros e honestos naquilo que expõem; já os “bonitinhos” são hipócritas e em quase tudo mentirosos consigo mesmos.

Diego Marcell 27-04-2009

O paradoxo do não-dualismo

2011-10-11T08:40:00.000-07:00

Não sou dualista, sou paradoxal, tentei acreditar no dualismo, mas nunca consegui vivê-lo. Acredito na unidade do ser, acredito na coerência da criação, acredito que posso ser vários sem me contradizer, sem me negar, mas me completar no paradoxo da subjetividade.

Sou mais Jesus que Paulo, talvez mais Nietzsche que Platão, posso concordar e discordar sem padrão, sem a necessidade de se denominar qualquer coisa.

Não sou objetivo e não acho que devemos ser unanimes, acredito na biodiversidade e por isso também na diversidade intelectual.

Na verdade das opiniões verdadeiras e na vontade pura, sem concordar, concordar que exista livremente a necessidade de outros pontos de vista, crescer é mudar sem abdicar, continuar o mesmo sendo outro, a unidade do ser na variedade do ente.

Diego Marcell 26-07-11

O que escolhi

2011-10-11T08:29:00.000-07:00

Em nome da verdade eu sempre abandonei possibilidades, abdiquei de futuros garantidos, desprezei o que não me era natural; por tudo isso não ganhei nada prático, que me ajude, que me leve para amanhã, muito pelo contrário, adquiri uma solidão existencial que me acompanha em todo momento. Será que esta verdade é mentira? Será que meu ego me possui de tal forma que este Deus que se materializa na salvação dos escolhidos não pode me esconjurar? Se cresse nisso seria ateu.

Estou prestes a me vender, estou na porta do comércio, me abandonando para alimentar o físico, enquanto sufoco minha alma para respirar meu corpo, devo me lançar no ostracismo para ser alguém nessa sociedade vampiresca.

Não sobrou água no meu corpo, me angustio por um amanhã duvidoso, nesta angústia vejo o dia clarear e escurecer e permaneço estático, paralisado, envenenado pelo silêncio.

Tudo que digo não é ouvido, não sou interpretado e não existo, sou impedido de ir e proibido de voltar, só me querem à maneira deles, manequim industrial, ser não-pensante, de cortinas beges, sem barba e com gravata que nem precisa fazer nó. Não importa o que eu como, não importa o que eu sou. Só importa o que eu tenho e eu não tenho nada que eles possam ver.

Eu estou agarrado num fio de esperança que não suportará a brisa do amanhecer.

Diego Marcell 12-07-11

Oração do encontro

2011-10-11T08:26:00.001-07:00

Pai, Deus, Senhor, Criador
Jesus
Ser perfeito
Humano,
Que eu possa me encontrar
Que eu encontre uma religião pessoal
E no centro cósmico
Eu me descubra
Que eu tenha paz
Mansidão e sabedoria
Que eu tenha plenitude física
Para ler o mundo
Para ver os teus sinais
Ouvir a tua voz sem o ruído das nomenclaturas.
Que eu te sinta no meu dom
Que eu te veja em mim
Que eu siga puro no existir
Que eu mergulhe no seu mar
Me purifique numa cachoeira
Sacie a sede numa fonte.
Que a oração sempre seja esta cura
Que me faz te entender
E me conhecer.
Sopra a vida no meu barro
No meu concreto
Na minha alma.
Amém.

Diego Marcell 22-07-11

Academicismo brasileiro ou Isto é Brasil

2011-10-10T06:38:00.000-07:00

O academicismo está repleto de conhecimento, mas carente de sabedoria, sem novidade, sem incentivo à experiência, numa produção de réplicas cada vez com menos qualidade. Isto é o 3° mundo, isto é Brasil.

Um país regionalista que a sua tradição não sabe se colocar na atualidade, não sabe se renovar e o que causa este confronto de uma cultura ultrapassada tomada pelo que é moderno – a cópia do exterior – como corpo estranho enxertado para fingir para si mesmo que esta voz que fala é original, mas não é, é eco tímido da criação alheia com pitada descarada desse arcaico ser regional do fim do século XIX e início do século XX.

Com exceção de alguns que tiveram pensamento universal dentro do país como Leonardo Boff na teologia, Marina Silva na política, Niemayer na arquitetura, os Gracie nas artes marciais, CSS na música, Glauber Rocha no cinema, Paulo Freire na educação e alguns outros, mas na amplitude da análise o Brasil não existe neste início de século XXI. Existe uma globalização que precisa avistar o Brasil para dizer para si mesmo que ali ele está, quando Stallone vem explorar sua excentricidade, quando a Gisele faz um “paz e amor” para a câmera ou quando um brasileiro faz um gol bonito, mas um país artístico, intelectual ou cultural não existe por aqui. Uma sólida produção que fomente o surgimento do pensamento destacável é impossível, pois para se conseguir alguma coisa é preciso elaborar projetos detalhados para os editais burocráticos do governo que prioriza nomes de peso, reconhecidos e de carreira mais do que feita, para se conseguir algo neste país se deve estar maduro, quase podre, muitas vezes podre, e aí acontece o desperdício, aqueles que estão prestes a ficarem no ponto da colheita são esquecidos por esta tradição arcaica de interesses políticos.

Diego Marcell 25-04-11

Sala 101

2011-10-10T06:35:00.001-07:00

Toda liberdade foi extinguida.

Saber nada é o que eles querem que você saiba, muita informação sem sentido, sem conexão para você saber tudo de nada.

Eles vendem um futuro para quem não teve passado e não tem presente, a vida é passagem, mas isto deve ser apagado da “realidade”.

Hoje a estética foi corrompida, estética, amor e liberdade é o que importa, mas os três foram extinguidos, apesar de suas falsificações estarem na mídia ditando moda...

Diego Marcell 22-04-11

F-ERROR

2011-10-09T17:56:00.000-07:00

Será que passo
No ultimo dia
Com pouca euforia
No que faço?

Vozes fora do luxo
Concreto que derrete
Estou a fim de um croquete

Rouco posso atuar
Como quem não sabe entrar
No furacão do seu bucho.

Diego Marcell 19-03-11

Velho amanhã

2011-10-09T16:58:00.001-07:00

Velho
Me jogo
No tempo
No brilho
De quem tem juventude

Velho
Passo sem ver
Sem perceber
Querendo
Mas não sabendo
Sem atitude

Passivo convivo
Enferrujo
Meu marujo enjoado
Sem bóia
Em alto-mar
A sombra ilude.

Diego Marcell 19-03-2011

Esvaiu

2011-10-09T16:39:00.001-07:00

Tudo se esvaiu
Lançado num plano perfeito,
Só quando sinto o cheiro da cidade
Posso lembrar,
Do que era viver lá.
Talvez ele já não exista
Este “eu” não existe mais,
Preso numa máquina do tempo,
Sou outro vivam,
Mais ácido, mais fermentado,
Mais erudito,
Menos inédito,
Mais imperfeito,
O mesmo covarde de sempre,
Ou tão verdadeiro que não saiba
Me assumir fora de mim e
Por isso me assuma um
Completo inapto ao que não sou.

Diego Marcell 19-03-2011

Não-matéria na matéria

2011-10-09T13:32:00.001-07:00

Deus está fora da matéria, mas sua onisciência nos mantém, agindo na matéria, pela matéria, para a matéria, na alma das coisas (vento, água, gás, etc) e no espírito das criaturas (seres humanos e animais), seu controle assim se manifesta e seu poder invisível se evidencia.

Sendo o natural da natureza ele põe em ordem o que a matéria é incapaz de fazer por conta própria, já que por conta própria a matéria é impotente, seria o pó acumulado num canto vazio da não-existência.

Mesmo sem interferir na liberdade dos seres, Ele consegue romper qualquer razão não Divina a respeito do dualismo e da ilimitação e da perfeição dos seus atributos e designos.

Diego Marcell 16-03-2011

Inventando uma religião para limitar Deus

2011-10-09T13:30:00.001-07:00

Sempre que apresentam um cristianismo cheio de esquemas e cálculos e suposições, e acabam o igualando as infinitas religiões existentes no planeta e espalhadas pelas eras, eu me decepciono com o mesmo; sempre que o cristianismo se assemelha a um filme Hollywoodiano, a histórias secretas, a planos revelados e toda essa elaboração de mistérios de dimensões paralelas, eu acabo por desacreditar. Este Deus que parte de conjecturas humanas, de esquemas muito exagerados para um Deus tão superior, que creio eu, não precisaria de tantos artifícios para executar sua obra que se baseia na naturalidade da sua divindade, algo que foge da nossa compreensão e, portanto superior a qualquer tentativa de leitura da mesma.

Deus não precisa limitar-se a regras cingidas de não sei onde e porque motivo para realizar aquilo que deseja.

Por serem seus designos impróprios a nossa capacidade, não tem sentido criarmos a partir da nossa compreensão conceitos para as coisas de Deus.

Diego Marcell 12-03-11

Negação

2011-10-08T09:47:00.000-07:00

Geralmente um louco, anti-social, que fala sozinho por não ter amigos suficientes para ouvir suas estranhezas vindas das entranhas do ostracismo; este não pode com uma família comum.

A melancolia é sua alegria, como um surfista gótico que renuncia uma valsa por ser hipocrisia dançá-la.

Por ser um pensador, um questionador do cosmos, não suporta os clichês intelectuais e prefere assistir aqueles seriados para rir que para pensar, mesmo porque consegue arrancar do lixo da banalidade, mais conteúdo filosófico do que de professores cheios de academicismos.

Talvez por isso prefira flertar com o erro, que consentir com aqueles que passaram pela vida sem relevância, mesmo que ache errado o que faz e culpar-se por isso que é a única coisa que não consegue esforçar-se para realizar, porque não sabe ser outro personagem, a realidade é crua demais para negá-la em outra versão. Sentir pena é sua forma de compaixão que se materializa em soluções filosóficas para a vida e só talvez por medo da fome e do abandono total não seja ele mesmo por completo em sua exótica personalidade de repelir o que não faz sentido para a sua reflexão.

Diego Marcell 06-03-2011

Cada qual no seu canto, cada canto uma dor ou Ninguém tem o que falar !

2011-10-08T09:44:00.000-07:00

Como é bom se afundar no vazio, mas só por alguns instantes! Eu cansei das pessoas, cansei do mundo, de todo mundo, menos de você; queria que você se jogasse aqui, me beijando, como de fato fez; porque o resto ta igual, sempre igual, não pretende mutar, mudar, daqui a um ano, ou a um ano atrás estão sempre iguais, não querem crescer, aprender, morrem com o mesmo papo, o mesmo farrapo de trapo e o bafo sempre igual, por isso que eu cansei de tudo, de todos, menos de você e dos filmes antigos, os da França, até da esperança já cansei, até de tentar dormir, repetir o café, o mesmo passo de balé, o mesmo horário de almoço, só não canso do seu pescoço, que me causa alvoroço, só não me canso do seu pescoço que me causa torcicolo.

Que o medo que me causa a cópia dos nossos personagens não se torne independente daquelas mentes sem personalidade que só podem em vida nos imitar (tentar); que elas achem outro sentido para o seu “panis et circensis” , ou então outros personagens com mais emoção que os nossos simples amantes eternos felizes e simples, simplesmente nós, em nosso mundinho sem eles, sem incomodo, o incomodo só vem de fora, num semi-circulo, ângulo sem visão, sem noção que contamina a platéia que tenta ver um show secreto, pois somos tão discretos, ou não? Mas e daí, ninguém foi convidado pra nossa festa pobre feita para nos empobrecer, somente a nós; e essas copias fajutas que descansem em paz nos seus próprios sofás.

Diego Marcell 20/08/06

Passado alguns dias

2011-10-08T09:41:00.000-07:00

Para mim o passado não existe
Se esfarela num chão liquido
Evapora no vento dos dias
Dias regeneram a célula da vida
E deixa a cicatriz da lembrança
Fragmentada em uma parede
Parede pintada em camadas
Me contando só a partir daí
O que eu quiser
Para ser e durar
Vou me manter vivo
Levando o presente para sempre
E o passado esquecer
Pro futuro não reclamar.

(Diego Marcell, sentimento próprio, dedicado ao amigo Israel, que está de volta as terras do sul, Mafra – SC 19 de abril de 06)

Ciclos

2011-10-08T09:40:00.001-07:00

As festas contemplam o ciclo!

A um ano no Cine Luz; simbolismo efêmero no reprodutor de eternidades. Banho de decadência e glamour, amigos meus e seus agora banhando as roupas de vinho, de cerveja e gordura de frango, saciar a fome na madrugada com frango; nos moldurando de arte. Assuntos vagos dissipados na noite, imagens eternas gravadas em nossa vida.

Ficar velho, ser velho, com cabeça jovem ou jovem com ensinamentos passados de geração; nada disso notado, que nada se dissolva; é bom envelhecer, é bom viver, é bom amar, o sangue na guerra ama regando o amanhã. Se hoje aquelas pessoas de um ano atrás não estão aqui, nós também não estamos lá, tudo muda e melhora, repetir jamais, lembrar daquele momento bucólico que acabou de passar já é eternizar a alegria, é engrandecer a vida.

“e meu amigo não esquente a cabeça, que a vida não é tão difícil como parece ser...”

Se não me fragmenta a memória e com alguma ajuda, acho que é seu aniversário. Parabéns! (ao melhor guitarrista da Dogma85).

Diego Marcell 05/08/06

Imaginação

2011-10-08T09:37:00.000-07:00

A impossibilidade de tocar a sua imaginação é a pior sensação do mundo; você se sente pouco, nada, se sente inútil, fica louco, ou pelo menos tem vontade de ficar, para fugir e não precisar mais, nem querer usar sua imaginação. Pois a idéia brilhante ou não; mas de qualquer forma só é idéia se mostrada, do contrário não passa de desejo reprimido, aquilo que vai destruir, o que reprime se acaba, se dilacera, derrete como ácido o interior.

Eu pareço uma gelatina, eu pareço uma caverna, eu sou ou estou em uma, meus braços de tijolos querem destruir minha imaginação para que o resto do corpo pare de sofrer essa degradação, os nervos e as veias dilatam, os olhos e o sangue fervem, os dedos se contorcem como a boca, a língua e os próprios tijolos, ossos, destroços humanos que não servem para nada, já que seguram a imaginação nessa gaiola de pedra, já que matam essa no escuro de uma solitária, não à deixam nem pegar sol uma vez a cada sei lá que tempo.

Estou vivendo o mundo de um homem só. Cercado de cor até quando eu não sei; às vezes ele cansa e quer ser preto e branco ou comum como a tevê, mas aí ele prefere morrer pra tudo, de vez, em vez de ser programado, prefere dês-programar. O arco-íris de uma vida ainda há de aparecer. A imaginação ainda há de virar idéia.

Diego Marcell 2006

Abissal

2011-10-08T09:34:00.001-07:00

Desde a tenra infância toda forma de poder que implica naquela abside teatral infeccionada, não permitindo novos ares.

Não existe um pé de coerência e não haverá nem um andaime de caráter quanto a essa construção para que ela lhe sirva, e ou, ao próximo. Há uma anisopia secular de massas, com massas, quanto às massas; há gêneros incabíveis, há preconceitos inadmissíveis num cérebro normal, para um.

Evolução ínfima. A tecnologia é a mentira humana. É só um égotrip. É o espelho, espelho meu, existe... bláblábláblá. É o poder da criação sem motivo; é ainda a falta de explicação. O arranha-céu que sobe, é a declive moral. Cada número é uma crise existencial. A indústria fabrica amor descartável. A implosão da terra. Pólo abissal de residência, não haverá resistência. Pólo lucrativo, lucrando o que? Pólo de busca. Busca pé !? O mundo é abissal. A cratera no sol. A cratera, o câncer. A galáxia é uma marca. O mundo é abissal. O futuro está em nossas casas ( já ). E não há inicio. Só o inicio do fim, que já começou. Então só há fim. O mundo foi arrendado, e o preço que eles pagam é caro de mais, estão afundando no próprio esquema. Eles acreditaram no que não tinham. Mas ainda neste segundo, eles estão lá, acabando com tudo.

Não haverá revolução! No entanto, a evolução é abissal.

Diego Marcell 2006

Catarse

2011-10-07T07:32:00.000-07:00

Às vezes a oração, o dialogo com alguém especial e alguns momentos da vida são uma catarse para nos colocar em ordem, ou nos tirar a ordem, nos por do avesso; como uma dor na alma, como sonhos mortos e desejos reprimidos, fugir é tentar se libertar das vozes da razão que lhe cutucam deixando o corpo pintado de hematomas.

Como Deus resolve direcionar suas causas não nos compete saber, mas escolhemos a direção que nos faz menos racionais para termos desculpas para dar quando nos afogam em latões de água.

A vida social parece não querer ambigüidades e só percebemos quando queremos ser o hibrido numa situação onde tudo é definido com exatidão. Exatidão que sufoca o poeta que se vê entrelaçado de sentimentos e tem que calar porque seus hematomas doem.

Sem fôlego para correr e sem adrenalina para nos alimentar, assim morremos do mesmo jeito que tentaram matar Deus. Porém, não somos tão fortes como o antigo alvo da sociedade, se Deus se reinventa, deve Ele nos ressuscitar após cada tijolo arremessado nas mulheres do oriente médio, Ele deve nos sustentar após cada seca e fome dos meninos da África, Ele deve nos levar num plano perfeito, numa hora marcada pelos relógios da natureza e nos fazer colher sonhos de um jardim tão ameaçado e desmatado que é este que aí está. Lá compreenderemos será, algum dia, a reinterpretar o que nos deram?

Diego Marcell 07-07-2011

Para Alex viajão

2011-10-07T07:30:00.001-07:00

O dinheiro alonga o mundo,
Com sua desenvoltura pessimista;
Encurta os oceanos
Com rios e contas no banco.
Se o Havaí é ali
O Haiti e o escambal...
A Espanha fica a um palmo
Do morro Almodóvar do Vidigal.
A nado se move um bocado,
A salto se dorme uns dias,
A capital se diz "oi" e "tchau"
Na mesma freqüência.
A Espanha é ali,
Mas o ano passa nessa virulência,
Deixando ainda mais necessário
Não ter distância!

Nessa era globalizada, o mundo é um lugar só!

Diego Marcell 10-2006

O porta jóias, O porta malas, O...

2011-10-07T07:24:00.000-07:00

Eu guardo entre mãos, calor de noites explícitas, razões de histórias epífitas, agora sem o menor valor. Guardo jóias enferrujadas, ensino de escola, beijos sem gosto, brincadeiras sem alma que pintam o chão de cores tristes, mas que por algum motivo guardo sem intenção. Também guardo o inolvidável que ainda não entendo, talvez por isso haja a necessidade dessa histoplasia fictícia ainda, ou não; para ser real, ou não.

Eu guardo laços, eu desato.

Eu guardo novidades antigas, eu levo o futuro.

Quero saber me perder.

Já nas minhas perdas, foram boas, mas será que hoje elas me serviram? Será que a de hoje não me servirá amanhã? Será que dúvidas são respostas?

Será que eu guardo o que eu guardo no que eu guardo na hora de guardar o lixo, o trapo, as coroas, os países, os cenários?

No meu personagem o que importa é calar, então estou fugindo dele para escrever; não quero nunca esquecer de voltar, não quero nunca me esquecer lá também. Ou talvez sim.

Diego Marcell 20/10/06

Sobre: Eu.

2011-10-07T07:19:00.000-07:00

Uma criança pra guerra não sei se seria minhoca pro tubarão, Jonas pra baleia, se sairia bem, ou não? Talvez eu ainda seja muito branco prá'quilo, talvez meus olhos sejam muito verdes prá'quela paisagem cinza, talvez meus cabelos sejam muito macios prá'quele gás carbônico, talvez meu sotaque seja muito sulista prá'quela importação nordestina. Não é me redimir com palavras, pra uma estrada triste e sem horizontes, que antes haviam, tudo parecia infinito, hoje tudo parece apenas um cenário que acaba ali, depois daquele arbusto.

Não é pensar de mais, é apenas pensar melhor, é apenas pensar; é apenas assumir meu novo país, meu novo gosto Havaí, deixe Recife, deixe a Amazônia para os índios, deixe o Pantanal pra Juma, deixe a Argentina, deixe Cuba, deixe Nova York, deixe Portugal e a África pros conservadores, agora me deixe aqui em Santa Catarina graça Curitiba, Rio de Janeiro de criança, me deixe escolher o presidente do Fluminense, me deixe escolher o elenco, me deixe o cinema vir até todos, me deixe sambar quieto no show de rock, me deixe amar, pois o amor é a corda que move o brinquedo, me deixe ter amigas, me deixe criticar, me deixe casar, me deixe mudar, pois aprendi novas coisas, me deixe crer em Jesus Cristo pra me salvar na minha eterna alegria, me deixe ser Diego Marcell sem mérito nem demérito, só me deixe.

Diego Marcell em 2007, em meio a escolhas.

comentários:
Hélio disse...
Faça o que quiser, só não deixe de escolher... sempre!

Abraço!
5 de julho de 2011 10:19

Raquel Aline disse...
Sabe que não lembro de ter tido lido este texto?? Foi por algum momento em nossas vidas? Você se lembra?
Escolher é fundamental, parafraseando o Hélio "Faça o que quiser, só não deixe de escolher... sempre!", entretanto as vezes um atropela o outro nessa caminhada lado a lado, mas o importante é nunca esquecer este direito [individual] de escolher!
7 de julho de 2011 10:47

Algo em comum

2011-10-07T07:08:00.000-07:00

Há uma ponte aérea que não sabemos onde dá. Insônia, pensamento, pesadelo, emprego, desemprego, insônia, inquietação; nós que somos obcecados pelo incrível sensor individual da própria usina, criação intensa, recursos zero.

Há uma ponte aérea que não sabemos aonde dá. Talvez caia sem lugar, ou talvez seja o nosso lugar, onde já deveríamos ter chego a muito tempo, ou talvez seja cedo ainda, nunca sabemos; o tempo é certo, irregular, mas certo talvez, talvez não.

Há um satélite nos ligando, nos desligando, nos lembrando, nos perdendo nesse imenso deserto psicodélico. Nesse imenso mar político de nossas almas. Dessa eterna insônia cheia de descargas elétricas; cheia de tudo, quando queremos nada; cheia de estações, quando só queremos uma cama; cheia de pesadelos, quando só queremos um sonho bobo; cheia de sonhos loucos, quando só queremos um pesadelo bobo.

Diego Marcell 28/10/06

A ilha

2011-10-07T06:55:00.000-07:00

O mundo das dúvidas é o mais divertido; a complexidade do mistério me faz viajar, quanto mais se descobre, quanto mais se aprende, mais desconhecimento se obtém; é a infinidade que faz sonhar, como é bom saber que nada sei; se outros sabem menos, infelizmente eles sabem tudo (infelizmente principalmente pra eles, senhores e escravos de si).

Entrar sem compromisso nesse universo, é adquirir bagagem para ir mais longe (peso para afundar). Não me interesso nem um pouco pela objetividade, nem pelos intelectuais da objetividade (mesmo que muitas das vezes eles se achem os da subjetividade, idiotas da tal). O silencio tem as melhores respostas para nossa inquieta audição e o tempo é o melhor ponto para nossa vista sem direção!

Tire o foco do seu umbigo e se perca no horizonte turvo e cheio de miragens, só assim se achará em estradas estranhas que levam àquela estrela; e ali será só o começo dessa vida de descobertas.

Pôr isso me perco em certas breguices. Pequenos lugares podem ser labirintos maravilhosos, é só exercitar sua mente.

Diego Marcell 2006 (isso foi antes de ler Sócrates, Kant e Heidegger)

comentários:
Raquel Aline disse...
O mais interessante é a nota final, ela já nos expõem o paradigma da mudança de ponto de vista, da amplitude do horizonte.
7 de julho de 2011 11:37

Em períodos de trem

2011-10-06T08:42:00.000-07:00

O trem passou pelas cobertas de lama
E a grama na boca
Se espalha no vento
No impulso febril
De carne vermelha
De músculo na panela de pressão
África jovem
Passa o trem e te visito
A cada apito em cidade feia
A cada avião um oceano nevoeiro
Cada sentimento minha lágrima chora sozinha
No canto do teu gesto
Me maltrata
Você não se entende
E me contraria tentando acertar
Piora ao achar soluções
É veneno, não esterco
O trem ainda passa.

Diego Marcell 12/11/06

Arte fotográfica

2011-10-06T08:40:00.000-07:00

A fotografia artística, abstrata ou não, dilui todo sentido arbitrário que resigna essa forma de expressão tão popular, á meras paisagens. Ela é a criação de um mundo que vai além das fronteiras do papel fotográfico e só termina onde sua imaginação não pode mais alcançar; não se prende a títulos, enquadramentos e enfoques, ela é a liberdade da imagem, pois o movimento antes e depois da imagem parada é o leitor da fotografia que faz.

Cada foto é um mundo que o fotografo não sabe onde pode chegar; um mundo de pensamentos, cores, texturas, criatividade e é pôr essa razão que a fotografia artística pode ser fabricada, montada, inventada, criada, ela é a arte além do momento, é um sentido pro criador, uma história sem narrativa escrita ou sonora, é uma narrativa deixada em aberto, é um show de artifícios a serem impressos na nossa imaginação, é também uma arte que pode se completar com qualquer outra, ou até completar a outra, ser usada como início, o processo, ou a conclusão de um (ou outro) trabalho. A fotografia artística é um mundo ilimitado de sensações.

Diego Marcell 2006

Produção e exibição do audiovisual brasileiro

2011-10-06T08:38:00.001-07:00

É um grande erro copiar formas americanas de qualquer produto cultural. O Brasil é infinitamente mais rico culturalmente que um país descartável como os Estados Unidos.

Nos anos 50 foi criada a Vera Cruz, um estúdio nos parâmetros Hollywoodianos, que apesar de ter proporcionado vários sucessos cinematográficos de chanchadas e dramas clássicos, não durou muito, por não conseguir se manter independente do estado, lidando com valores estratosféricos. O oposto disso foi a criação da Embrafilme, uma empresa que bancava e distribuía em nível nacional nossos filmes, dividindo o mercado de maneira justa com o cinema de fora (que não era tão ruim como o de hoje em dia); outro fator favorável é que haviam muitas salas de exibição, salas grandes espalhadas por bairros e pequenas cidades.

Collor 1990, o presidente “mauricinho” queria transformar o Brasil em uma retenção de produtos importados, acaba com a Embrafilme e conseqüentemente com o cinema nacional. Nessa época eram produzidos em média de três a cinco filmes de longa metragem e sem possibilidade de exibição.

Fernando Henrique Cardoso, 1994, cria a Lei de Incentivo a Cultura e a Lei do Audiovisual, desta forma se dá a famosa retomada do cinema brasileiro com O Quatrilho, Baile Perfumado, Carlota Joaquina e tantos outros. Porém a invasão dos Estados Unidos com um cinema comercial e descartável, a redução das salas de cinema nas cidades pequenas a quase zero e nas grandes cidades as salas migrando para shoppings que exibem exclusivamente cinema comercial em salas agora minúsculas.

O grande problema da nova lei do audiovisual é que você precisa fazer o projeto, mandar para ser aprovado, se for aprovado começa a peregrinação de bater nas portas das empresas pedindo dinheiro, a empresa pode achar que a marca dela não se sairá bem de estar estampada no seu filme e com muito esforço daqui a 5 anos ele pode ser finalizado; outro fator que implica é que depois de pronto há o problema da exibição que a lei não inclui, realmente se a pessoa não tiver um grande empenho não fará um filme com recursos que não sejam próprios.

A única saída para a maioria mostrar seus filmes (principalmente curtas metragens que possuem uma lei de exibição nos cinemas, mas que deixou de ser cumprida dês do final dos anos 80) são os festivais espalhados pelo Brasil e algumas exibições em canais de televisão por assinatura, que democraticamente premiam o esforço daquele cineasta brasileiro que não entra nos moldes da Globo Filmes.

Com a chegada do cinema digital, no qual o custo de produção cai drasticamente em relação a película, e o auxilio da internet, muitos cineastas partiram para uma maneira alternativa de execução, criando um mercado paralelo a esse que estamos acostumados; com um cinema experimental, que não se limita as imposições comerciais, fazendo filmes com gastos super reduzidos e investimentos próprios, pois quando há liberdade e até limitações o brasileiro é n° 1 em criatividade, permitindo desenvolvimento do raciocínio, quebra de valores antigos, exceções de regras impostas por um cinema metódico e ultrapassado.

Diego Marcell 04/03/07

Arte e necessidade!

2011-10-06T08:29:00.000-07:00

Na busca por livros condenados ou perdidos no tempo, para a abertura do sebo que será Complexo Arte e Livre, caímos num galpão de papel velho, ou mais precisamente na varanda do dono do papel velho; quando perguntamos por um tal Juliano (nome dado pelo nosso informante), percebi o proprietário um tanto confuso, mais parecia um suspeito tentando esconder algo da policia. Cansado da falta de objetividade de ambas as partes, perguntei se o tal Juliano não se encontrava, então!? _”Sim, ta...mas ...como eu posso te explicar..., é complicado...”. Coisas desse tipo agravariam a condição do suspeito se realmente fossemos policiais. Depois de uma longa e confusa conversa, entendemos que ainda era necessário a separação e organização dos livros dos demais tipos de papel; segundo o “cara” eram dunas de papel crivando o galpão.

Também descobrimos no decorrer da conversa, que todos os livros são triturados e acabam virando papel higiênico. _”Que pecado!” Sim, foi essa a reação da Raquel e a minha (apenas em pensamento) sobre o fato de toda obra intelectual que toma forma física para fazer parte deste mundo, muitas de qualidade didática e psicológica, humana e poética, longe de uma avaliação particular, pois são livros, essa coisa que é a vida, a sociedade, a espiritualidade, impressa, que deveria estar por aí, circulando de mão em mão, mente em mente; simplesmente se encaminha para um final no mínimo hilário; será esse o reflexo do Brasil? Pra onde foi a cultura? Que nasceu para ser leitura e acaba servindo para limpar a bunda da população. O livro está sendo visto por outros olhos, e suas palavras acabam borradas num final também muito poético (e por que não?), não para as pessoas, eu, você e eles, os que lêem e os que se limpam, mas para o texto, não escrito, texto vivido, sem data e necessidade de lembrança (ou com necessidade, sei lá); mas enquanto eu monto um sebo para fazer esse trabalho limpo de proliferação da cultura, de forma independente e artesanal, os grandes querem dinheiro e ganham para fazer o trabalho sujo, tanto os cúmplices quanto os que têm ação direta para tirá-los (livros) de circulação, coagindo com a redução do acesso ao desenvolvimento das classes menos favorecidas, vendo que um sebo é muito mais acessível mercadologicamente, do que uma livraria de livros novos, que nem precisaríamos citar, custam caro para o bolso tradicional do brasileiro.

Diego Marcell
15/07/07

Sentimento? Que sentimento?

2011-10-06T08:20:00.000-07:00

Meu sentimento e os erros do homem ainda são tão arcaicos como naquele tempo onde os homens eram sós com suas imagens e postes ídolos, tradicionalmente e incorruptivelmente condenados pelos ancestrais, raças e famílias. Onde até os profetas cometiam absurdos.

Mas não é sobre programas de computador que eu queria falar, talvez eu quisesse fazer algo contemporâneo para manter-se destacável e fresco, mas o sentimento é o mesmo e tão gasto que seu cheiro já passou de sabor.

Nem sobre velhice, nem juventude, apenas o tempo que decorre da cabeça, jovem sim, mas triste, passado, enxuringado. Vista suas fardas, rotas, sem precisar convocar o dicionário, me ensine novamente, me lembre, de como se escreve em bom e criativo português particular e brasileiro acima de tudo.

Quanta particularidade em programas de computador, como ser original no século XXI? Estou tentando descobrir.

Minhas particularidades a parte, ou não tão a parte, já que isso que falarei atinge diretamente minha particularidade... sentimental ...de momento... (falhas de memórias, perda de palavras, estão quebrando o ritmo)... falar com o “povo”, povo em si, massa, é algo excepcionalmente irritante, existem três candidatos a prefeitura, todos reclamam da condição da cidade, dois candidatos com problemas judiciais, o atual prefeito e o anterior, e uma nova cara, apoiada pelo ultimo período descente do município na política; pela lógica o terceiro deveria ser eleito, mas não, o povo é todo confuso, em primeiro ficou o ex-prefeito cassado em seu mandato e não poderá nem assumir o atual, em segundo o atual prefeito que está prestes a ser cassado e em terceiro quem pelo mínimo de inteligência dos eleitores deveria assumir. Outros tantos exemplos neste mesmo ano em outras prefeituras, no próprio governo brasileiro, então não vou me afundar na política do povo que é a vergonha, a vida do brasileiro, que tem preguiça de aprender, de trabalhar, só não tem preguiça de fazer sexo e gerar muitos desse mesmo nível.

Foi só mais um cliente brasileiro que tem preguiça de ler e aprender que me visitou e me fez lembrá-los neste texto. Talvez por isso também influenciar esse sentimento que me perturba.

Escrever por quê? Para ler, escrever, ler para escrever, nada disso é regra. E me irrita os erros de computador, não bastam os erros humanos ainda temos que suportar erros de computador que em sua programação ignora nossa raiva, ainda me fazendo saber que se eu quebrá-lo ele de nada vai sentir. Por mais errado que eu escreva, os computadores perdem, por mais errado que eu fale, o povo perde em interpretação. Quanto menos eu falar, é menos que eu jogo fora. Por isso escrever é falar comigo e passar alguma idéia é se por acaso cai na mão de alguém. Sempre há algum conteúdo extra-lírico.

Então volto ao lirismo sentimental do interior de uma alma. Depois de muito ler e ainda pouco assimilar, já que eu compreendo, interpreto, mas os lapsos me impedem de confirmar, isso ou aquilo. Até algo muito batido depois de algum tempo perde a forma. Por isso a melhor maneira de conversar é jogar palavras soltas no ar e formar um discurso abstrato sobre assuntos ainda em temperatura que não precise ser requentado em um microondas. Ou isso, ou não usar palavras minhas.

E quanto ao meu sentimento? Ainda não falei nada dele. Será que é melhor assim, guardá-lo para mim no caso disso cair em outras mãos?!

Diego Marcell
25/10/08

De DIEGO MARCELL para RAQUEL ALINE

2011-10-06T08:13:00.000-07:00

25/12/09

Como ver o mesmo lugar de maneira diferente. Ontem eu via a paisagem como num quadro, e hoje eu tentei vê-la como antes, mas isso é impossível para alguém que já esteve lá, dentro dela.

Andando na rua, às vezes eu percebo a juventude que foi embora. Eu amo a beleza despreocupada da juventude. Mas não trocaria meu hoje pela inocência de antes. Percebo então que há tempo para tudo.

Houve o tempo de desvendar, hoje é tempo de crescer. Mirar o alto, e voar. Só a juventude madura pode voar. A juventude temporal só pode ralar o queixo.

Eu queria ter aquela tua imagem filmada, só para contemplar o tempo bucólico da minha inocência, e então me alegrar na maturidade da tua companhia.

Sempre que penso assim de você, é estranho e profundo, pois não posso negar que você é parte de mim, apesar de ainda senti-la como um corpo estranho, mas que já não pode sair.

Os mistérios por baixo do uniforme escolar e das sobrancelhas que só você possui, são a poesia que me prende. Se os uniformes se foram e agora a moda nos mantém atuais, já não é nada que me prende, simplesmente o sentido maior de tudo, Aquele que nos uniu.

Como te amar? Pergunto-me sempre que paro. Minha expressão pessoal é o sentar a mesa, é a comunhão da presença; por isso não consigo permanecer na presença de quem eu não gosto, pois o simples fato de estar dividindo o mesmo ambiente por concordância é motivo de expressão de amor, de companheirismo, isto está implícito em mim e só agora eu entendi.

Então se nos relacionamos, se somos um, aceite meu silencioso amor, porque ainda não aprendi a me expor tão simples como se entende por aí. Não aprendi a dizer “eu te amo” porque virou clichê no cinema e depois em sites de relacionamento. Eu só aprendi a fazer o amor da vida, vivenciar e dividir o ar com o próximo. Dividir o que há em mim com você. E querer de você o que não há em mim. Eu só aprendi a ser tolo para alguns, mal-humorado para outros, chato para tantos, incompreendido para muitos e ridículo para mim.

Expressar teu nome é tão estranho, parece artificial. Melhor é dirigir a você estas palavras.

Será que devo dizer que te amo? Ou parecerá banal?

Você sabe e é isso. Eu queria te dar um presente material, mas não tenho criatividade suficiente para isso. Hoje vou fazer algo novo. Deixar num fotolog? Será que não é comum? É que já estamos maduros para isso, então porque não novo no velho?

Agradeço eternamente ao nosso Deus maravilhoso, pelas nossas vidas e por ter nos dado esta historia que estamos fazendo juntos.

=@ era este o beijo de língua?

Meu AMOR. (21/11 é a data do seu aniversario, 21/03 o meu, 13/02 o nosso, 26/03 nosso nascimento).

Sonhei

2011-10-06T08:00:00.001-07:00

Eu levanto e tenho que rir com a realidade, começou quando esses dias eu estava em floripa, dançando entre alguns caminhões, minha mãe estava me abandonando no show da Age Tendency, para ver se eu conseguia carona no ônibus para Mafra, invadi tudo aquilo, encontrei a Ligi com o Markinhos no meio da galera, mas não dei muita importância para eles, fui na beira do palco (que era nada mais nada menos que carteiras escolares) o show estava praticamente acabado, tinha apenas uma menina cantando qualquer coisa e alguém tocando uma guitarra, fui falar com o Chico porque ele havia ficado de me ligar quando voltasse de Joinville, a banda estava alojada numa escola, fomos até lá, aí eu encontro meu pai, que fez alguma brincadeira ridícula , lembro de ter chingado-o e só. Outro dia foi uma luta pra chegar ao cinema da Vila Argentina com o carro do Dirceu, já que eu acelerava e trocava de marcha e o Dirceu guiava no lado do passageiro.

Outro dia descobri que o Markinhos estava tocando bateria na banda de HC do Lucas, a minha surpresa foi de ele estar tocando BATERIA, aí fomos numa casa abandonada ver um show de punk, onde uma das bandas era do Milton e havia dois vocalistas, eles começaram a se peitar, alguém quis evitar o pior e os dois vocalistas saíram pra fora da casa pra brigar, todos nós ficamos tão pasmos que não falávamos nada e nem nos mexíamos, até que eles voltaram e começaram a cantar musicas de amor, tipo Roberto Carlos.

Aí eu, Guga e Marcos estávamos naquele restaurante perto do Zenfe que parecia mais um bar, até q apareceu o Julio Tora com uma trança de rabo de cavalo (hahahahah),

ele pediu duas cervejas e começou a contar uma historia ridícula que eu não deixava ele terminar porque ficava rindo dele, ninguém sabia se eu ria da historia ou do cabelo dele, todos ficaram muito sérios, o Julio foi embora e quando vi os outros também haviam sumido e me deixado com as cervejas geladas e inteiras, achei estranho...a historia se encaminhou um pouco além mas não achei mais os piás e finalmente na noite passada fui num festival de tortas muito chique, estava morrendo de fome e não comia as tortas porque não tinha dinheiro, até que vi minha vó comendo umas tortas deliciosas e descobri que era de graça, mas ai era tarde de mais, comi apenas uma e não era muito boa.

Eram tão reais esses sonhos que parecem ter um sentido a mais.

Diego Marcell 2006